gtalk

This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

Thursday 28 April 2011

စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ ကုန္က်စရိတ္ေတြ ဘယ္လိုကာကြယ္ေရွာင္ရွားၾကမလဲ

ဦးေငြသိန္း(ကုမၸဏီလမ္းညႊန္)
စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြရဲ႕ သေဘာကမိမိ ရင္းႏွီးထားတဲ့ေငြ ျပန္လည္ ရရွိၿပီး အျမတ္ရရွိေရးကို ဦးတည္ၾကရတာ ျဖစ္တယ္။ တစ္နည္းဆိုရရင္ ဝင္ေငြနဲ႔ ထြက္ေငြမွာ ဝင္ေငြမ်ားၿပီး ထြက္ေငြနည္း ႏိုင္သမွ် နည္းပါမွ အျမတ္ ထြက္လာေစမွာ ျဖစ္တယ္။ အျမတ္မ်ားမ်ား ထြက္လာေစဖို႔က ကုန္က် စရိတ္ေတြကို မကုန္သင့္တာ မကုန္ေအာင္ ကာကြယ္ ထိန္းသိမ္း ေရွာင္ရွားၾကရတယ္၊ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းတစ္ခုမွာ ေငြေၾကး စီးေၾကာင္းက လွလွပပ စီး ဆင္းေနေစရမွာ ျဖစ္တယ္။ အထူး ေငြေၾကးစီးေၾကာင္း အမ်ိဳးအစားက လူေတြက အၿမဲ ေကာင္းစြာ နားလည္မႈ၊ ဒါမွ မဟုတ္ အစဥ္ေျပစြာ အသံုးခ်မႈ မရွိၾကတဲ့ Cost Protection လို႔ေခၚတဲ့ အသံုးစရိတ္ေတြ ကာ ကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္တာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကို ရွင္း ေအာင္ဆိုရရင္ ကုန္ထုတ္လုပ္ရာမွာ အသံုးျပဳ တဲ့ စက္ပစၥည္း အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုက ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ အသံုးျပဳခဲ့ၿပီးျဖစ္လို႔ သက္တမ္းလည္းရ လာေနခဲ့ၿပီ။ ဒါကို လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ေနၾက တဲ့ ကြ်မ္းက်င္သူေတြက ဒီပစၥည္းက အခ်ိန္မ ေရြး ပ်က္စီးမႈျဖစ္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာ အားလံုး နားလည္သေဘာေပါက္ထားၾကတယ္။ ဒီပစၥည္း အစိတ္အပိုင္းေၾကာင့္ ႀကီးမားတဲ့ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈ ျဖစ္ႏိုင္ၿပီး ကုန္ထုတ္မႈလုပ္ငန္းေတြမွာ စြမ္း ေဆာင္ရည္အားနည္းသြားေစႏိုင္တာျဖစ္တယ္။ အဲဒီပစၥည္းကို အခုခ်က္ျခင္း အစားထိုးလိုက္ရင္ ထုတ္ကုန္ေတြ ေဈးကြက္ လိုအပ္သေလာက္ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ျခင္းမရွိတဲ့အတြက္ အေရာင္းဆံုး ႐ံႈးမႈေတြနဲ့ ပစၥည္းကိရိယာေတြ ပ်က္စီးမႈေတြက ေန ကာကြယ္ေပးၿပီး အနာဂတ္ဆံုး႐ံႈးမႈေတြမ ျဖစ္ေအာင္ တားဆီး ေပးႏိုင္ေစမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုဆံုး႐ံႈးမႈေတြကေန ကာကြယ္ေပးႏိုင္တဲ့အ က်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစမႈကို ကုန္က်စရိတ္ကာကြယ္ ႏိုင္ေစမႈေအာက္မွာ ေငြေၾကးစီေၾကာင္းအတြင္း သြင္းႏိုင္ေစတာျဖစ္တယ္။
တစ္ဖက္မွာ ကုန္က်စရိတ္ကာကြယ္ႏိုင္ ေစမႈေတြကေန အျခားတစ္ဖက္မွာ ဒါကို ထုတ္ ကုန္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေစမႈနဲ႔ ဆက္ႏြယ္တဲ့လုပ္ငန္း ေတြမွာ အသံုးျပဳႏိုင္ေစတယ္။ ဒါက ေဈးကြက္ ရွယ္ယာတိုက္စားမႈ ကာကြယ္ေစမႈအျဖစ္လည္း စဥ္းစားႏိုင္တာျဖစ္တယ္။ တိုက္စားခံရမႈကေန ကင္းလြတ္ေစတဲ့ အေရာင္းတိုက္စားခံရမႈကို လည္း ေငြေၾကးဆိုင္ရာဆန္းစစ္မႈအတြင္း ေငြ ေၾကးစီးေၾကာင္းတစ္ခုအျဖစ္ ထည့္သြင္းေရး ဆြဲႏိုင္တာ ျဖစ္တယ္။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအ ေျခခံဆံုးျဖတ္ေတြ ခ်မွတ္ရာမွာ ကုန္က်စရိတ္ ေတြ ကာကြယ္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈေတြကေန လုပ္ငန္းေတြမွာ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေစႏိုင္တယ္။ကုန္က်စရိတ္ေရွာင္ရွား (Cost Avoidance) ကေတာ့ ကုန္က်စရိတ္စရိတ္ကာကြယ္မႈ သေဘာတရားေတြနဲ႔ ဆင္တူတယ္။ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး က အနာဂတ္မွာ မိမိတို႔စီီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ မေကာင္းတာမျဖစ္ေစဖို႔ ဦးတည္တာျဖစ္တယ္။ ကုန္က်စရိတ္ေတြ ကာကြယ္တားဆီးတာက ကုမၸဏီအတြင္းပိုင္းမွာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္ၿပိး ကုမၸဏီယိမ္းယိုင္လာတဲ့အခါ လုပ္ငန္းအဖြဲ႔အ စည္းအတြင္းပိုင္းမွာ ကုန္က်စရိတ္ေတြကို ကာ ကြယ္တဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈျဖစ္တယ္။ ကုန္က်စရိတ္ ေရွာင္ရွားမႈကေတာ့ ကုမၸဏီျပင္ပကေန မၾကာ ခဏဆိုသလို ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိတဲ့ ေငြေၾကးဆိုင္ ရာ ၿခိမ္းေျခာက္မႈကေန ေပၚေပါက္လာတဲ့အ ေျခအေနေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တာျဖစ္တယ္။ ဥပမာ အေနနဲ႔ ဆိုရရင္ အစိုးရကေန အဖြဲ႔အစည္းကို ဘယ္လိုပံုစံျပန္လည္ပံုေဖာ္ရမယ္ဆိုတာကို ရက္ သတ္မွတ္လိုက္တယ္။ ဒါကို မလိုက္နာရင္ ဒဏ္ ေၾကးေပးေဆာင္ရမွာကို သတ္မွတ္ထားတဲ့အ တိုင္း ေဆာင္ရြက္မႈကေန ကုန္က်စရိတ္ကို ေရွာင္ရွားႏိုင္ေစတာမ်ိဳးျဖစ္တယ္။
ကုန္က်စရိတ္ေတြ ကာကြယ္တာနဲ့ ေရွာင္ ရွားမႈႏွစ္မ်ိဳးစလံုးက ကုန္က်မႈေတြမရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ဖြယ္ရာေတြကို ခ်က္ခ်င္းလုပ္ေဆာင္ မႈေတြကေန မလိုလားအပ္တဲ့ ျပင္ပကတြန္းအား ေပး ကုန္က်စရိတ္ေတြ ေရွာင္ရွားႏိုင္ေစဖို႔ျဖစ္ ပါတယ္။
ကမ္နီဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းျဖစ္ရပ္
Cannibalization ကို တိုက္႐ိုက္အသံဖလွယ္ ေရးသားတာျဖစ္ပါတယ္။ မူရင္းအဓိပၸာယ္က ေတာ့ ဇာတ္တူသားစားတဲ့ဓေလ့ကို ေဖာ္ညႊန္း ပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ ကုမၸဏီေတြကေနကုန္က် စရိတ္ေတြကို ကာကြယ္လိုတာေၾကာင့္ ထုတ္ ကုန္ေနရာတစ္ခုမွာ ေဈးကြက္ေဝစုတိုက္စားခံ ရမႈကို ကာကြယ္လိုတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈကေန ျဖစ္ေပၚလာတဲ့့ ျဖစ္ရပ္ကေန ေဈးကြက္တိုက္ စားမႈ ေပၚေပါက္လာေစတဲ့ ျဖစ္ရပ္ကို ကမ္နီ ဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းလို႔ တင္စားေဖာ္ညႊန္းတာျဖစ္ပါတယ္။ကုမၸဏီေတြက ထုတ္ကုန္ပစၥည္းသစ္ေတြ ဆက္တိုက္ထုတ္လုပ္တာ၊ ဒါမွမဟုတ္ လက္ရွိ ထုတ္ကုန္ပစၥည္းကိုပဲ မူလအသြင္အျပင္နဲ႔မတူ ကြဲျပားျခားနားေအာင္လုပ္ေဆာင္တာေတြက ကမ္နီဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းျဖစ္စဥ္မွာ အင္မတန္ စြန္႔စားရမႈေတြမ်ားေစတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈျဖစ္တယ္။ ကုမၸဏီတစ္ခုကေန ေဈးကြက္အတြင္းကို ထုတ္ ကုန္သစ္တစ္ခု သြင္းလိုက္ရာမွာ ကုမၸဏီရဲ႕မူလ ထုတ္ကုန္ပစၥည္း အေရာင္းက်သြားေစတဲ့ ျဖစ္ ရပ္မ်ိဳးကို တင္စားေခၚတာျဖစ္တယ္။ဒီေနရာမွာ စာေရးသူတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ စီးပြားေရးေဈးကြက္မွာ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၅ ႏွစ္ ေက်ာ္ေလာက္က ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို စာဖတ္သူ ေတြသိေအာင္ ေရးျပလိုတယ္။ စီးပြားေရးမွာ လုပ္ငန္းၿပိဳင္ဆိုင္မႈက ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့လုပ္ရပ္ျဖစ္ တယ္။ စာေရးသူထံမွာ ကုမၸဏီလမ္းညႊန္္သင္ တန္း လာတက္တဲ့ ကုမၸဏီမန္ေနးဂ်င္းဒါ႐ိုက္ တာတစ္ေယာက္က UPI အမည္နဲ႔ PVC ပိုက္ ေတြထုတ္တယ္။ သူ႔ကုမၸဏီအရွည္က United Plastic Industry ျဖစ္ၿပီး အတိုေကာက္ UPI လို႔အမည္ေပးလိုက္တာျဖစ္တယ္။ သူစတင္ထုတ္ လုပ္စဥ္က ေဈးကြက္မွာ သူတစ္ဦးတည္းရွိေန ေတာ့ သူ႔ရဲ႕ UPI အမွတ္တံဆိပ္နဲ႔ PVC ပိုက္ေတြ က ေဈးကြက္ဦးေဆာင္မႈရရွိၿပီး ေဈးကြက္ေဝစု ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ ရရွိေနခဲ့တယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ မ ၾကာမီမွာ ေနာက္ထပ္ UPI အမွတ္တံဆိပ္နဲ႔ PVC ပိုက္ ေပၚလာခဲ့ရာမွာ သူ႔ရဲ႕ ေဈးကြက္ေဝစု က ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္း က်ဆင္းသြားတယ္။ ေနာက္ ထပ္အၿပိဳင္ထုတ္တဲ့ UPI ရဲ႕ ကုမၸဏီအနက္အ ရွည္က Universal Plastic Industry ျဖစ္တယ္။ မူလအမည္ကြဲေပမယ့္ အတိုေကာက္စာလံုးမွာ တူေနတာေၾကာင့္ ဝယ္ယူသူေတြက UPI ပဲ သိတာမို႔ ပထမ UPI ထုတ္လုပ္သူရဲ႕ေဈးကြက္ ေဝစုက ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက်ဆင္းသြားရတာျဖစ္ တယ္။ ဒါေတြက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့သဘာဝျဖစ္တယ္။
ဒီအေျခအေနျဖစ္လာေတာ့ စာေရးသူထံ မွာ သင္တန္းတက္သြားတဲ့ ပထမ UPI ပိုင္ရွင္ က စာေရးသူထံေရာက္လာၿပီး အက်ိဳးအေၾကာင္း လာေျပာတယ္၊ ေဈးကြက္ေဝစု ၁၀ဝ ရာခိုင္ႏႈန္း ရေနသူက ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ျပဳတ္က်သြားတယ္ လို႔ဆိုေတာ့ သူလည္း စိတ္ခံစားမႈရမႈရွိတာေပါ့။ ေဈးကြက္ေဝစု ျမင့္လာေစမယ့္ နည္းလမ္းကို စာေရးသူက ေပးလိုက္ၿပီးတူညီတဲ့အရည္အေသြး ရွိေနတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို အျမတ္နည္းနည္းသာ ယူၿပီး ၿပိဳင္ဖက္ထက္ ေဈးေလွ်ာ့ေရာင္းခိုင္းလိုက္ တယ္။ ဒါေတာ့ သူ႔ရဲ႕မူလထုတ္ကုန္ပစၥည္းအမည္ ကို အသစ္ေျပာင္းခိုင္းလိုက္ၿပီး Fighter Brand ပံုစံ ေဈးကြက္ဝင္တဲ့သေဘာျဖစ္တယ္။Fighter Brand ကေန ေနာက္ထပ္ေဈးကြက္ေဝစု ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ထပ္ရတာေၾကာင့္ သူက ေဈးကြက္ ေဝစု ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းနဲ႔ ၿပိဳင္ဖက္က ၂၅ ရာခိုင္ ႏႈန္းသာ ရရွိေစေတာ့တာျဖစ္တယ္။ ဒါက ကမ္ နီဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းပံုစံျဖစ္ေပမယ့္ ေဈးကြက္ နည္းဗ်ဴဟာ (Market Strategy) ကို အသံုးျပဳ တာေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းလာေစတာျဖစ္ တယ္။ ေနာက္ ကမ္နီဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းလုပ္ ငန္းစဥ္တစ္ခုက ကုမၸဏီတစ္ခုကေန တူညီတဲ့ ထုတ္ကုန္တံဆိပ္ကိုသာ အဓိကထုတ္လုပ္ၿပီး ေဈးကြက္တင္လိုက္တဲ့နည္းလမ္းျဖစ္တယ္။ အ စကနဦး ကုန္က်စရိတ္မ်ားေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္း မွာ အဦးပိုင္း ကုန္က်စရိတ္ေတြကို ေက်ာ္လြန္ ၿပီး အျမတ္ရရွိေစတာျဖစ္တယ္။
နစ္ျမဳပ္ကုန္က်စရိတ္မ်ား
နစ္ျမဳပ္ကုန္က်စရိတ္ေတြက စီးပြားေရးလုပ္ ငန္းတစ္ခုမွာ အဲဒီကုန္က်စရိတ္ေတြအတြက္ ျပန္လည္ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ေတာ့မွာမဟုတ္တဲ့ ကုန္ က်စရိတ္ေတြျဖစ္တယ္။ အတိတ္ကိုျပန္ေျပာင္း လဲေစဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း ျပန္ လည္မရရွိႏိုင္ေတာ့တဲ့ အတိတ္ကာလ အသံုး စရိတ္ေတြကို ေငြေၾကးကုန္က်စရိတ္ ဆန္းစစ္ မႈေတြမွာ ထည့္သြင္းေရးဆြဲမႈမျပဳလုပ္ႏိုင္ပါ။
အခြင့္အလမ္း ကုန္က်စရိတ္မ်ား
အခြင့္အလမ္း ကုန္က်စရိတ္ေတြက ျဖစ္ေလ့ ျဖစ္ထ မရွိေပမယ့္ အေရးပါတဲ့ ေငြေၾကးစီး ေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကုမၸဏီကေန ပိုင္ဆိုင္ၿပီး သား ျဖစ္တဲ့့ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြအျဖစ္ ေငြေၾကးစီး ေၾကာင္းမွာ ထည့္သြင္းေရးဆြဲေပမယ့္ အဲဒီ ပစၥည္းေတြကို လက္ရွိလုပ္ငန္းမွာ အသံုးမျပဳ ေသးတဲ့ ပစၥည္းေတြရဲ႕ကုန္က်စရိတ္မ်ိဳး ျဖစ္ ပါတယ္။စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ အဆံုးစြန္ေမွ်ာ္ မွန္းခ်က္က အျမတ္ရရွိေရးျဖစ္တယ္။ တစ္ခါ အျမတ္မ်ားမ်ား ရရွိေရးအတြက္ ကုန္က်စရိတ္ ေတြကို ထိန္းႏိုင္ေစဖို႔ျဖစ္တယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံက တိုယိုတာေမာ္ေတာ္ကား ထုတ္လုပ္ေရး မစၥတာ တိုယိုတာက ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ ဖို႕ဒ္ေမာ္ေတာ္ကား ကုမၸဏီကို သြား ေရာက္ေလ့လာခြင့္ရရွိခဲ့ရာမွာ ထုတ္လုပ္မႈအ ဆ ၂၀ဝ ေလာက္ကြာေနတာကို သတိထား မိခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဈးကြက္ယွဥ္ၿပိဳင္ေစမႈ အေနနဲ႔ တိုယိုတာကုန္ထုတ္လုပ္မႈနည္းလမ္း ၁၄ ခ်က္ကို သတ္မွတ္က်င့္သံုးရာမွာ ကုန္က် စရိတ္ကာကြယ္ေရွာင္ရွားႏိုင္ေစမယ့္ Just In Time (JIT) စနစ္ကို တီထြင္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ တယ္။ ဒီစနစ္ရဲ႕အႏွစ္သာရက ကုန္ၾကမ္းမွာ ေရာ၊ ကုန္ေခ်ာေတြမွာပါ ကုန္က်စရိတ္ေတြ ေလ်ာ့နည္းေအာင္ ကာကြယ္လိုက္ႏိုင္လိုက္တဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တယ္။ ကုန္က်စရိတ္ေတြကို ေလ်ာ့ နည္းေစႏိုင္တာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတကာ ေဈးကြက္ မွာ အရည္အေသြးေကာင္းၿပီး ေဈးႏႈန္းနိမ့္နိမ့္ နဲ႔ ေဈးကြက္ထိုးေဖာက္ႏိုင္ေစခဲ့တယ္။ဒါေၾကာင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းသမားေတြ အေနနဲ့ ကုန္က်စရိတ္ေတြ ကာကြယ္တားဆီး ေရွာင္ရွားႏိုင္ေစမႈေတြကေန အက်ိဳးျဖစ္ထြန္း ႏိုင္ေစၾကမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းပါ။
ဦးေငြသိန္း(ကုမၸဏီလမ္းညႊန္)

Wednesday 27 April 2011

ၾကြက္ေတြနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္

နယ္အခ်ဳိ႕မွာ ႂကြက္ေတြ အစုလုိက္ အၿပံဳလုိက္ ေရႊ႕ေျပာင္းေနတာ ႏွိမ္နင္းလုိ႔ မႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနတယ္ ဆုိတဲ့ သတင္း တခ်ဳိ႕ကို ဖတ္လုိက္ရေတာ့ ႂကြက္ႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ အတိတ္ ဇာတ္လမ္း တခ်ဳိ႕ကို သတိရမိ ပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ဟာ ငယ္ငယ္က အေတာ္ကို အစား မေရွာင္ဘဲ စားခဲ့ပါ တယ္။ ႂကြက္သား၊ လိပ္သား၊ ေႁမြသား စသည္ျဖင့္ သာမန္အားျဖင့္ စားေလ့စားထ မရွိတဲ့ အစာမ်ဳိးေတြကို ႀကံဳရင္ ႀကံဳသလုိ စားတတ္ပါတယ္။

ေၾကာင္သားကိုေတာင္ ဆရာ ေသာ္တာေဆြရဲ႕ စာေတြထဲမွာ ေၾကာင္သား ခ်က္စားပံုကို သြားရည္က်ေအာင္ ေရးထားတာ ဖတ္ၿပီး စားခဲ့မိဖူးပါတယ္။ ေနာက္မွ အိမ္ေမြး တိရစၦာန္ကေလးေတြကို ခ်စ္ခင္ၾကင္နာရမယ္၊ သနား က႐ုဏာ ထားရမယ္ဆုိတဲ့ လူ႔ယဥ္ေက်း ေတြရဲ႔ ဓေလ့ စ႐ိုက္ေတြကို ဖတ္႐ႈ လက္ခံၿပီး ေၾကာင္သားစားဖုိ႔ မေျပာႏွင့္ ေၾကာင္ကေလး ေတြကို ႐ိုက္ႏွက္ ႏွိပ္စက္ျခင္း ကိုေတာင္ စက္ဆုပ္ ရြံရွာလာခဲ့ပါတယ္။

ႂကြက္သားကိုေတာ့ ေက်ာင္းသား ဘ၀တုန္းက ကြၽန္ေတာ့္ေမြး ဇာတိ ျမစ္က်ဳိးၿမိဳ႕ကေလးႏွင့္ ေ၀ါၿမိဳ႕ ၁၄ မိုင္ခရီးကို ေျပးဆဲြတဲ့ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ ေပၚမွာ ခဏခဏ စားဖူးပါတယ္။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ေမာ္ေတာ္နဲ႔ အိမ္ျပန္တုိင္း လမ္းရြာေတြက ေမာ္ေတာ္ဆိပ္ ေတြမွာ ေရာင္းတဲ့ လယ္ႂကြက္ကင္ ေတြကို ၀ယ္စားပါတယ္။ ၀ါးညႇပ္နဲ႔ ၾကပ္တင္ကင္ၿပီး ေရာင္းတဲ့ လယ္ႂကြက္အကင္ တစ္ေကာင္ကုိ ၂၅ ျပားေပးရတာ မွတ္မိတယ္။ နီရဲၿပီး ႂကြပ္ရြေနတဲ့ လယ္ႂကြက္ကင္ ႏွစ္ေကာင္ ေလာက္ေတာ့ တစ္ထုိင္တည္း အသာေလး စားလုိ႔ ကုန္ပါတယ္။

အဲသလုိ လယ္ႂကြက္သားကို ခံတြင္းေတြ႔ခဲ့တဲ့ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္က စၿပီး လံုး၀ ေရွာင္ခဲ့တာ ယေန႔ အထိပါပဲ။ လယ္ႂကြက္ မေျပာႏွင့္ ၿမိဳ႔က အိမ္ႂကြက္ေတြ ကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္ လံုး၀ရန္မျပဳေတာ့ပါဘူး။ သူ႔ဘာသာသူ တစ္စံုတစ္ရာေၾကာင့္ ေသေနတဲ့ ႂကြက္ကို ျမင္ရင္ေတာင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္၄၀ေက်ာ္ ၅၀နီးပါးက ကြၽန္ေတာ့္ ေတြ႔ခဲ့တဲ့ ျမင္ကြင္း တစ္ခုကို မ်က္စိထJ ျပန္ၿပီး ျမင္ေယာင္ေနမိတယ္။

အဲဒီတုန္းက ကြၽန္ေတာ္ဟာ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ဒိုက္ဦးၿမိဳ႔ နယ္၊ ေဖာ္ေတာင္သီ အပိုင္က ပကိုင္ဆိုတဲ့ ရြာကေလး တစ္ရြာကို အလည္ သြားေနပါတယ္။ ပကိုင္ရြာဟာ မိုးတြင္းဆုိရင္ တစ္ရြာလံုး ေရျမႇဳပ္ပါတယ္။ ေျမျပင္ လံုး၀ မေတြ႔ရေတာ့ပါဘူး။အင္းေလး ကန္ျမင္ကြင္းလုိ ခပ္ဆင္ဆင္ တူပါတယ္။ အိမ္တိုင္း ေလွႏွစ္စင္း သံုးစင္းရွိပါတယ္။ အိမ္ကျပင္က ဆင္းလုိက္တာနဲ႔ ေလွေပၚ ေရာက္သြားတာပါပဲ။

ပကိုင္ရြာကို ကြၽန္ေတာ္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ မိုးတြင္းကာလ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ပတ္ေလာက္ ေနၿပီးေတာ့ ရြာခံ မိတ္ေဆြ တခ်ဳိ႕က သူတုိ႔ ႂကြက္ထိုးသြားတာ လိုက္ခဲ့ဖုိ့ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေခၚပါတယ္။ ဒီလုိနဲ့ လုိက္သြားပါတယ္။ ေလွႏွစ္စင္း ေရွ႔ေနာက္ ေလွာ္သြားၾကပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ဒုတိယေလွ ရဲ႔ အလယ္မွာထုိင္ပါတယ္။ ေလွတစ္စင္းမွာ လူသံုးေယာက္ ပါပါတယ္။ ေလွဦးက လူကႂကြက္ ကိုဖိုးဖုိ႔ မွိန္းႀကီး ကိုင္ထားတယ္။ ပဲ့က လူက ေလွပဲ့ကိုင္တာေပါ့။ အလယ္လူက တက္ တစ္ေခ်ာင္းနဲ့ ေလွာ္ရပါတယ္။ကြၽန္ေတာ္က အလယ္က ထုိင္ေတာ့ တက္တစ္ေခ်ာင္း ကိုင္ၿပီး ေလွာ္ခတ္ရတာေပါ့။

ရြာအျပင္ကို ေရာက္ေတာ့ ကိုင္းေတာႀကီး ေတြၾကားထဲ ေရာက္သြားပါတယ္။ အခ်ိန္က ညေန ေစာင္းကေလးပါ။ မိုးက တျဖည္းျဖည္း သည္းလာတယ္။ ဓားလြယ္ခုတ္ အေနအထားနဲ့ စိပ္ေနေအာင္ ရြာေနပါတယ္။ ကိုင္းေတာႀကီးေတြက ဘယ္ေလာက္ျမင့္သလဲ ဆုိေတာ့ လူတစ္ရပ္ ျမဳပ္ေအာင္ရွိတဲ့ ေရအနက္ေအာက္မွာ ျမဳပ္မေနဘဲ ေရေပၚမွာ တစ္ေတာင္ ေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္ေပၚ ေနပါတယ္။

ေရွ႔ေလွက ကြပ္ကဲေရး တာ၀န္ယူထားေလ ေတာ့ သူတုိ႔က “ျဖည္းျဖည္းေဟ့”ဆုိရင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က အေလွာ္ရပ္ၿပီး အရွိန္နဲ႔ပဲ သြားေနရတယ္။ သူတုိ႔ေလွ အျမန္ေလွာ္ေတာ့မွ ေနာက္က အျမန္ေလွာ္ၿပီး လုိက္ရတယ္။ ေလွႏွစ္စင္းဟာ ကိုင္းေတာႀကီးၾကားမွာ ဦးထုိးၿပီး ေရြ႔ေနပါတယ္။ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ေရွ႔ေလွက အသံေတြ ၾကားရတယ္။ ဇြပ္ဇြပ္ဆုိတဲ့ အသံေတြ။ ဒုတ္ဘုတ္ဆုိတဲ့ အသံေတြ၊ မိၿပီကြလုိ႔ ခပ္အုပ္အုပ္ ေအာ္တဲ့ အသံေတြ။

ကြၽန္ေတာ့္ေလွမွာ ေလွဦးက ထုိင္တဲ့လူက လက္ထဲက မွိန္းႀကီးကို အသင့္ကိုင္ၿပီး ၀ဲယာ ကိုင္းဖုတ္ေတြေပၚကို ၾကည့္ၿပီး လုိက္လာတယ္။ ခဏၾကာေတာ့ သူမွိန္းေျမႇာက္လုိက္တာ လက္ခနဲ ျမင္ရၿပီး ဇြပ္ဆုိတဲ့ အသံ ၾကားလုိက္တယ္။ မွိန္းဦးက ကြၽန္ေတာ့္ေရွ႕ေလွ၀မ္းထဲကို ေရာက္လာၿပီး ေလွကန္နဲ႔ ျခစ္ခ်လိုက္တဲ့ အခါ မွိန္းနဲ႔ တုိးၿပီးပါလာတဲ့ လယ္ႂကြက္ႀကီးဟာ ဘုတ္ခနဲ ေလွ၀မ္းထဲ ျပဳတ္က်သြားပါတယ္။ ေရွ႕ေလွက ၾကားရတဲ့ အသံေတြ အေၾကာင္း ခုမွ သေဘာ ေပါက္ရပါေတာ့တယ္။ ေလွ၀မ္းထဲမွာ ေသြး အလိမ္းလိမ္းနဲ႔ လယ္ႂကြက္ႀကီးဟာ လိမ့္ ေနပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ပဲ ခဏၾကာရင္ ေနာက္တစ္ ေကာင္၊ ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ေကာင္။ ကြၽန္ေတာ့္ ေရွ႔မွာခ်ည္းပဲ ငါးေကာင္ေလာက္ ရွိေနပါတယ္။

တစ္ႀကိမ္မွာ ေလွကို အရွိန္နဲ႔ပဲ လႊတ္ေပး ထားတုန္း ကြၽန္ေတာ္တက္ကို ခ်ကာ မွိန္းဆရာ လုပ္ပံုကို ၾကည့္မိပါတယ္။ ေလွဦးတုိး ၀င္သြားတဲ့ ေဘးတစ္ဘက္ တစ္ခ်က္ ကိုင္းဖုတ္ေတြေပၚမွာ ကံဆုိးရွာတဲ့ ႂကြက္က ငုတ္တုတ္ကေလးထုိင္ ေနတာကိုး။ သည္းသည္း မည္းမည္းေထာင့္ ျဖတ္ခုတ္ၿပီး ရြာေနတဲ့ မုိးစက္ေတြေအာက္မွာ ကိုင္းဖုတ္ေပၚ ငုတ္တုတ္ ထုိင္ေနတဲ့ လယ္ႂကြက္ကို ကြၽန္ေတာ္ အနီးကပ္ ျမင္ရတယ္။ မုိးပက္တဲ့ ဘက္ကို ေက်ာေပးၿပီး ကုပ္ကုပ္ ကေလး ထုိင္ေနတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေရွ႕က ေလွေက်ာ္သြားၿပီ။ သူ႔ကို ေတြ႔သြားပံု မရဘူး။ ေရွ႔ေလွ အျဖတ္မွာ သူက ကိုင္းဖုတ္ၾကားထဲ ပု၀င္ၿပီး ပုန္းေနသလား မသိ။ ေရွ႔ေလွ ေက်ာ္သြားေတာ့ ေရထဲ ၀ပ္ေနရာက ကိုင္းဖုတ္ေပၚ ျပန္တက္ ပံုရပါတယ္။

မိုးက ပက္ျဖန္းေတာ့ ေက်ာေပး ခံထားတုန္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေလွတုိးသံ ၾကားေတာ့ လွည့္အၾကည့္ အဲဒီႂကြက္ရဲ႔ မ်က္ႏွာ (အထူးေျပာခ်င္တာက မ်က္စိႏွစ္လံုး)ကို ကြၽန္ေတာ္ေတြ႔လုိက္တယ္။ သူ တည့္တည့္ လွမ္းျမင္ လိုက္ရမွာက သူ႔ဆီ တည့္တည့္ ၀င္လာတဲ့ မွိန္းသြား။ ဒါေပမယ့္ ႂကြက္ဟာ ထြက္မေျပးဘူး။ (ကြၽန္ေတာ္ထင္တယ္။ ႀကိဳးစားၿပီးထြက္ေျပးရင္ မီေကာင္း မီႏုိင္တယ္။) မွိန္းနဲ႔ လွမ္းထုိးခ်ိန္မွာ အသာကေလး ေက်ာျပန္ ေပးၿပီး ၿငိမ္ေနလိုက္တယ္။ဇြပ္ခနဲ အသံၾကား လုိက္ရၿပီး အဲဒီႂကြက္ဟာ မွိန္းသြားမွာ တန္းလန္း ပါလာကာ ကြၽန္ေတာ့္ေရွ႔က ေလွအကန္႔ ေအာက္ကို ေရာက္လာပါတယ္။ ေသြးအလိမ္းလိမ္း ၾကားထဲက သူ႔မ်က္လံုးေတြကို ကြၽန္ေတာ္ လွမ္းၾကည့္မိတယ္။ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ လံုး၀မထားေတာ့တဲ့ မ်က္လံုးေတြ။ စိတ္ေလွ်ာ့လုိက္တဲ့ မ်က္လံုးေတြလုိ႔ ကြၽန္ေတာ္ သိလုိက္တယ္။

ေလွထိုးသံၾကားလုိ႔ ကိုင္းဖုတ္ေပၚ ေက်ာေပး ထုိင္ေနရာက လွည့္ၾကည့္လိုက္တဲ့ မ်က္လံုးေတြ။ ပထမ ထိတ္လန္႔သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ မွိန္းသြား သူ႔ဆီလာေနတာကို ျမင္လုိက္တဲ့အခါ အႏၱရာယ္ ကို သိလုိက္လုိ့ တုန္လႈပ္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပးစရာ ေျမလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ ေျပးရင္လည္း လြတ္ခ်င္မွ လြတ္မယ္။ ဒီတစ္ခါ လြတ္ဦးေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ မိဦးမွာပဲ။ မထူးေတာ့ပါဘူးေလ။ ေသလုိက္ပါေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကုန္ဆံုးေသာ အားလံုးကို အ႐ံႈးေပးသြားေသာ မ်က္လံုးေတြကို ကြၽန္ေတာ့္ အာ႐ုံေတြက သိလုိက္တယ္။ေလွ၀မ္းထဲမွာ ေသြးအလိမ္းလိမ္းနဲ႔ ေသခါနီး ၾကည့္သြားတဲ့ မ်က္လံုးေတြက “ခင္ဗ်ားတုိ႔ ရက္စက္လုိက္ၾကတာဗ်ာ။ ေရေတြ ႀကီးလုိ႔ ကိုင္းပင္ေပၚ တက္ေနရတဲ့ သတၲ၀ါကိုေတာင္ သတ္ရက္ၾကတယ္ဗ်ာ” လုိ႔ ေျပာသြား သလုိပဲ။

အဲဒီေန႔ ႂကြက္သားဟင္း၊ ႂကြက္ကင္၊ ႂကြက္ေၾကာ္ အမ်ဳိးစံုနဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲ စားၾကတဲ့ ညစာ စားပြဲမွာ ကြၽန္ေတာ္ မပါေတာ့ပါဘူး။ ေတာ္ေအာင္ ေလ်ာ္ေအာင္ ေျပာဆုိၿပီး ေရွာင္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္လည္း တစ္သက္လံုး ေရွာင္လာခဲ့တာ ယခု အထိပါပဲ။ သူ႔ဇီ၀ိန္ကို ေခြၽေတာ့မယ့္ မွိန္းသြားကို တစ္ခ်က္ၾကည့္ၿပီး ေက်ာလွည့္ ခံသြားတဲ့ ႂကြက္တစ္ေကာင္ရဲ႕ျမင္ကြင္းဟာ ကြၽန္ေတာ့္ကို ရာသက္ပန္ ႂကြက္သား ေရွာင္သူ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

ေမာင္၀ံသ
(ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္း၊ စက္တင္ဘာလ ၂၀၁၀)

Tuesday 26 April 2011

ဥမၼတၱကေတာင္ပံမ်ား

သူကေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူ ပ်ံသန္းေနေသာ ငွက္တစ္ေကာင္ဟု ထင္ေယာင္ ထင္မွား ထင္ေနေပ လိမ့္မည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကမူ သနားစရာ အေတာင္ က်ဳိးေနေသာ ငွက္တစ္ေကာင္ ဟုသာ ျမင္ေနမိေလသည္။ ဘယ္လိုမွ ပ်ံသန္းေနသည္ဟု မထင္ႏိုင္။ ပ်ံသန္းႏုိင္ရန္ အနည္းဆံုး သန္မာေသာ အေတာင္ပံ တစ္စံုေတာ့ ရွိရေပလိမ့္မည္။ ခုေတာ့ သူ႔မွာ ေတာင္ပံလည္း မရွိ။ ပ်ံသန္းႏုိင္ေသာ အတတ္ပညာ လည္းမရွိ။ သည္သို႔ေသာ အေျခခံႏွင့္ မည္သို႔ ပ်ံသန္းေလမည္လဲ။

သူကား . . .
ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ သို႔မဟုတ္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ သူေတြထဲက သာမန္တစ္ဦးသာ ျဖစ္သည္။ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေန႔တဓူ၀ ေတြ႔ျမင္ရႏုိင္ေသာ ဘာမွ မထူးျခားသည့္ သူတစ္ဦးသာ ျဖစ္သည္။ရပ္တည္ခ်က္ မရွိ။ ေလာကအျမင္ နတၴိ။ ေလွာ္တက္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အရံသင့္ ျပင္ဆင္ကာ ဘ၀ကို ေလွာ္ခတ္ဖုိ႔ ပင္ပန္းႀကီးစြာ အားထုတ္ ေနရသူသာ ျဖစ္သည္။

ေဂ်ဖူးခ်စ္က ဟစ္တလာ့ ရွပ္နက္ တပ္သားေတြကို သူတုိ႔ ကိုယ္ေပၚမွာ ေသြးတစ္စက္မွ် မရွိ။ ဟင္းခ်ဳိေရက်ဲသာ ရွိသည္ဟု ေနာက္ဆံုး ေရးခဲ့ေသာ ႀကိဳးစင္ေပၚက မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေရးသားခဲ့ဖူးသည္။ သူေရာ အဲသလုိမ်ဳိးသာ ျဖစ္သည္။ အံ့ၾသဖုိ႔ေတာ့ အေကာင္းသား။ ဟင္းခ်ဳိေရက်ဲႏွင့္ သူအသက္ ရွင္ႏုိင္တာကို ျဖစ္သည္။ တပ္နီေတာ္ေတြ ဂ်ာမဏီ နယ္စပ္ကို ေရာက္ေန ၿပီလား။ သူတုိ႔ေလသံ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းသြားေတာ့သည္။ စားၿပီးပလား ရာသီဥတုက ေအးတယ္ေနာ္။အာလာပ သလႅာပေတြ ေျပာလာၿပီ။တပ္နီေတာ္ေတြ ဘာလင္ ၿမိဳ႔အနား ေရာက္ၿပီလား။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သိပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က စိတ္ပါလွတယ္ မဟုတ္ပါဘူး။အထက္က အမိန္႔ ဆုိေတာ့လည္း ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို ဘယ္လုိ ဆက္ဆံခဲ့တယ္ ဆုိတာ ခင္ဗ်ားတို႔ သိပါတယ္။ေက်ရာေက်ေၾကာင္း ေတာင္းပန္ခ်င္သည့္ ပံုစံေတြ ျဖစ္လာသည္။

သူ႔စီးပြားေရး အေျခအေန အေပၚ မူတည္ၿပီး ေအာက္က်ဳိ႔ ပ်ပ္၀ပ္ဖုိ႔ ဘယ္ေသာ အခါမွ ဦးေလးတတ္သူ မဟုတ္ေပ။သူ႔မွာ မူရယ္လုိ႔ မရွိ။မူရွိသည္ဆုိလွ်င္ အခ်ိန္အခါ မေရြး ပံုသြင္းရႏိုင္သည့္မူသာ ျဖစ္သည္။ သူ၏ မူဆုိတာႀကီးကို သူ၏ အက်ဳိးစီးပြား အတက္အက်ကသာ ပဲ့ကိုင္ႏုိင္စြမ္း ရွိေလသည္။ ရပ္တည္ခ်က္ ဆုိတာ က်ေတာ့ေကာ။

ဟစ္တလာက မူဆုိလီနီ႔ကို ေျပာေသာ စကား တစ္ခြန္းက သူႏွင့္ကြက္တိ က်ေလသည္။ မူဆုိလီနီ ရွိတဲ့အရပ္မွာ ေအာင္ပြဲရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ေအာင္ပြဲရွိတဲ့ အရပ္မွာ မူဆိုလီနီ ရွိတာ။ သူလည္း အဲသလုိမ်ဳိးပါပဲ။ ေအာင္ပြဲရွိရာဘက္တြင္ သူအၿမဲတမ္း ရပ္တည္ေလ့ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ သူက ဟန္ေဆာင္ေကာင္းသည္။ သူ႔၀န္းက်င္က သူ႔ကိုစာဖတ္သည္ ဟု အထင္ေရာက္ေအာင္ ေနထုိင္ျပဳမူ တတ္သည္။ အမွန္ေတာ့ သူစာဖတ္သည္က စာကို အျမတ္တႏိုး ခ်စ္ခင္၍၊ စာကို မဖတ္ရ မေနႏိုင္ေအာင္ စာဖတ္ ၀ါသနာ ႀကီး၍ မဟုတ္ေပ။ စာဖတ္သည္ဟု လူအထင္အျမင္ ႀကီးေစရန္ စာကို အေပၚယံ ရွပ္ဖတ္သူျဖစ္သည္။ ဧည့္ခန္းမွာ ထူေပ့ထဲ ေပ့ဆုိေသာ စာအုပ္ႀကီးေတြကို အစီအရီ ခင္းက်င္း ျပသထားေလ့ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ စာအုပ္ထဲက သင္ခန္းစာမ်ား၊ အားက်အတု ယူသင့္သည္မ်ား စိတ္ႏွလံုး ညြတ္ေပ်ာင္း ေစေသာရသမ်ား သူ႔ရင္ထဲသုိ႔ မေရာက္။စာေရးဆရာမ်ား၊ စာဖတ္သမားမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေသာ အခါ ေနာက္ဆံုးထုတ္ စာအုပ္ကို သူဖတ္ၿပီးၿပီဟု ေျပာႏုိင္ရန္ စာဖတ္သူသာ ျဖစ္သည္။စာဖတ္သမား အုပ္စုထဲ ၀င္ဆန္႔႐ံု စာဖတ္သူ ျဖစ္သည္။ ဆရာေဖျမင့္ကေတာ့ စာပကာသန သမားဟု စာဖတ္သမားမ်ား၏ မွတ္စုမ်ား စာအုပ္တြင္ ေရးခဲ့ဖူးသည္။

သူတုိ႔ စာဖတ္ပံုကို အလဟႆအခ်ိန္ ျဖဳန္းျခင္းဟု ဆရာေဖျမင့္က ဆက္ၿပီး မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။ အကန္းႏွင့္ အၿမံဳတြင္ သူတုိ႔က အၿမံဳအမ်ဳိးအစား ျဖစ္သတဲ့။ စာဖတ္ျခင္းေၾကာင့္ သူတုိ႔မွာ ဘာတစ္ခုမွ တုိးတက္ မလာသလုိ က်န္သူေတြ အေပၚလည္း ဘာမွ အက်ဳိးမျပဳေသာ သူမ်ား။ ဟန္ေရးျပသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါသတဲ့။ စာေရးဦးမယ္ ေျပာေနသည္မွာ ႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ၿပီ။ ခုထိ စာတစ္ပုဒ္ျဖစ္ ေျမာက္ေအာင္ မေရးႏုိင္ေသး။ အမွန္ေတာ့ သူ႔ေခါင္းထဲမွာ ဘာတစ္ခုမွ ရွင္းရွင္းလင္း လင္းမရွိ။ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး ႐ႈပ္႐ႈပ္ေထြးေထြး ခ်ည္းသာ။ ဤလုိ ဦးေခါင္းပိုင္ရွင္က မည္သုိ႔ စာေရး၍ ရမည္နည္း။မိမိ ဘယ္ကို၏ သြားခ်င္သည္ဟု အတိအက် မသိသူ၏ ခရီးသြား ေဆာင္းပါးလုိမ်ဳိး ျဖစ္ေနသည္။ ဦးတည္ရာ မရွိ။ေျခဦးတည့္ရာ သြားေနသူသည္ ရသေျမာက္ စာတစ္ပုဒ္ကို မည္သည့္ ေလာကအျမင္ႏွင့္။ စာဖတ္သူ ရင္ထဲသို႔ ေရာက္ေအာင္ ေရးႏုိင္ပါမည္လဲ။ ဒါက သူ႔ျပႆနာသာ ျဖစ္သည္။

အမ်ားႏွင့္ ဆုိင္ေသာ ျပႆနာက စာဖတ္သမားေတြၾကားထဲ အာေဘာင္အာ ရင္းသန္သန္ အရွက္မရွိ တလဲြ ေျပာၾကားခ်က္ေတြ ျဖစ္သည္။ အမ်ားစုႀကီးက သူ႔ကို ကြယ္ရာမွာ ဒုတိယအုိင္ဗင္ဟု ေခၚဆုိေလ့ ရွိၾကသည္။စာေရး ဆရာႀကီးေတာ္ စတိြဳင္း၏ Ivan the Fool ၀တၴဳကို ရည္ညႊန္းျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အမွန္ေတာ့ သူသည္ ေနရာဌာန မသိသူ၊ ကိုယ့္ေနရာ ကိုယ္မသိသူသာ ျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶက သူမုိက္အဂၤါႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဖြင့္ဆုိရာတြင္ အလြန္ပင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ရွိလွသည္။

ျမတ္ဗုဒၶက မည္သို႔ ဖြင့္ဆုိခဲ့ပါသနည္း။
ရဟန္းတုိ႔ သူမုိက္တုိ႔သည္ ဤႏွစ္မ်ဳိးတည္း။ အဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔နည္း ဟူမူ (၁) မိမိသုိ႔ မက်ေရာက္ေသာ တာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္ေသာ သူသည္လည္းေကာင္း၊ (၂) မိမိသုိ႔ က်ေရာက္ေသာ တာ၀န္ကို မေဆာင္ရြက္ေသာ သူသည္လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔တည္း။ ဗာလ၀ဂ္မွာ ဤသို႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဟာၾကားခဲ့ေလသည္။ သူကား ပထမ အမ်ဳိးအစားျဖစ္သည္။ မိမိ ေဆာင္ရြက္ရန္ မဟုတ္ေသာ မိမိ ေဆာင္ရြက္ခြင့္လည္း မရွိေသာ၊အလုပ္ တာ၀န္ကို အတင္းအဓမၼ ၀င္ေရာက္ ယူငင္တတ္သူ ျဖစ္သည္။ၿပီးေတာ့ ဘာတစ္ခုမွ ေအာင္ျမင္ ထေျမာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္သူလည္း မဟုတ္ေပ။ ရန္ကုန္ စာအုပ္တုိက္ ႀကီးမ်ားက ေျပာျပေသာ သူ၏ တစ္ဖက္စာမ်က္ႏွာကား ရယ္ရႊင္ဖြယ္ အတိပင္။ စာအုပ္တုိက္ႀကီး မ်ားသုိ႔ မၾကာခဏ ၀င္ထြက္ရင္း စာအုပ္ တုိက္ပိုင္ရွင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးေအာင္ ျပဳမူ ဆက္ဆံတတ္သည္။ ၿပီးေတာ့ သူ၀ယ္ယူေသာ စာအုပ္မွာ အတင္း လက္မွတ္ထိုး ခိုင္းတတ္သည္။

အမွတ္တရပါ။ ဘာညာသာရကာႏွင့္ ဆုိေတာ့လည္း အားနာပါးနာ ထုိးေပးလုိက္ၾကသည္။ ထံုးစံေတာ့ မဟုတ္။ ေမတၲာ လက္ေဆာင္ေပးသည္ မဟုတ္ပါပဲ။လက္မွတ္ ထိုးေပးလုိက္ရတာမ်ဳိး စာအုပ္တုိက္ရွင္ ကႀကံဳဖူးမည္ မထင္။ သို႔ေသာ္ ဘာတတ္ႏုိင္မည္လဲ။ ၀ယ္သူ အၿမဲမွန္သည္ ဆုိေသာ ထံုးႏွလံုး မူရေတာ့သည္။လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွာ ႀကံဳၾကလွ်င္ ဘယ္တုိက္က ဘယ္သူ ႏွင့္ဘယ္လုိရင္းႏွီး တာဟု အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ ေျပာျပေတာ့သည္။ အမွန္ေတာ့ သူ႔ဘက္က သိေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ တစ္ဘက္က သူ႔ကို သိရွိျခင္းမဟုတ္။ သိရွိသည္ ဆုိလွ်င္လည္း ေရာင္းသူႏွင့္ ၀ယ္သူ သိရွိျခင္းမ်ဳိး သာျဖစ္သည္။ သူကား ေလးစားေလာက္ေသာ စာေရးဆရာလည္း မဟုတ္။ စာေပ ပညာရွင္လည္း မဟုတ္။ စာအုပ္တုိက္ႀကီးမ်ား၏ စာအုပ္ စီစဥ္ ေပးသူလည္း မဟုတ္။ ယုတ္စြအဆံုး အႀကံဥာဏ္ ေပးႏုိင္သူလည္း မဟုတ္။ မခက္ဘူးလား။ သူကား ေသြးနားထင္ ေရာက္ေနေသာ ဘ၀င္ခပ္ျမင့္ျမင့္စာ အနည္းငယ္ ဖတ္သူသာ ျဖစ္သည္။ထုိ႔ထက္ မပိုေပ။

တစ္ခါက စာအုပ္တိုက္ႀကီး တစ္ခု၏ ပိုင္ရွင္ႏွင့္ သူစကား ေျပာေနစဥ္ ကြၽန္ေတာ္က သူ႔ ေနာက္ဖက္မွာ ရွိသည္။သူက တရင္းတႏွီးအမူ အရာႏွင့္ စကားေျပာေနေသာ္လည္း စာအုပ္ တုိက္ရွင္က ဇေ၀ဇ၀ါ။အလုိက္သင့္ အလ်ားသင့္ ျပန္ေျပာ ေနရေၾကာင္း သူ႔အမူအရာက သိသာ ေနသည္။ သူထြက္သြားေတာ့မွ စာအုပ္တုိက္ ရွင္က ကြၽန္ေတာ့္ကို ခပ္တုိးတိုး လွမ္းေမးသည္။ သူက ဘယ္သူလဲဗ် ဟူ၏။ သူ အဲသလုိ အမ်ဳိးအစားပင္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး တေလးတစား ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီးျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ေပ။သူက တစ္ဖက္ သတ္သိေနျခင္းမ်ဳိးပင္။ နာမည္ထင္ရွားေသာ စာအုပ္တုိက္ပိုင္ရွင္မ်ား၊ စာေပေလာကသားတုိ႔ ႏွင့္သူ သိသည္ ဆုိတာမ်ဳိး အထင္ခံခ်င္သည္။ ဒါက သူ၏ အႀကီးမားဆံုး ရည္ရြယ္ခ်က္ပင္။

ထုိေၾကာင့္ သူစာဖတ္သည္လားဟု ေတြးခ်င္စရာပင္။သူကဘယ္အခါျဖစ္ျဖစ္ ေနာက္ဆံုး ထုတ္စာအုပ္ေတြ အေၾကာင္း အနည္းအက်ဥ္း ေတာ့ သိေနတတ္သည္။ သိေအာင္လည္း အားထုတ္သည္။ သူက မဂၢဇင္းဖတ္သူ မဟုတ္၍ မဂၢဇင္းထဲ ပါၿပီးေနာက္မွ ျပန္ၿပီး စုစည္းပံုႏွိပ္ေသာ အခါမွ သူဖတ္ဖူးျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တခ်ဳိ႔ စာေပလက္ရာေတြ ဆုိလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ထက္ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ေနာက္က် ဖတ္ရတာ မ်ဳိးလည္း ရွိသည္။ သူ႔မွာေတာ့ တေပြ႔ ပိုက္ပိုက္ ႏွင့္။ဟန္ေရးျပျခင္း၌ ႏွစ္ရွည္လမ်ား၊ အသား က်သြားေသာအခါ ဟန္ေရးျပျခင္းသည္ပင္လွ်င္ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ အမူအရာ ျဖစ္သြားေလေတာ့သည္။ သူကား သူ႔ကိုယ္သူ ပ်ံသန္းေနသည္ဟု ထင္ေနေလသည္။ အမွန္ေတာ့ သူသည္ ပ်ံသန္း ေနျခင္းမဟုတ္ေပ။ ထြက္ေျပး ေနျခင္းသာျဖစ္သည္။ လူ႔ေဘာင္၀န္းက်င္မွ သူဖတ္ခဲ့ေသာစာအုပ္ ေတြထဲက ၿပီးေတာ့ သူ၏ ကိုယ္ခႏၶာထဲက အဆံုးမဲ့ ေျပးေနသူသာ ျဖစ္သည္။

ေမာင္ခုိင္လတ္

Monday 25 April 2011

ဆန္႔က်င္ဘက္ ဒြန္တြဲတည္ရွိမႈႏွင့္ စစ္၏အေျခခံသေဘာတရားမ်ား


စစ္ရဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားမ်ား (principles of war) ေတြဟာ အသံုးျပဳသူေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းေပၚ မူတည္ၿပီး စစ္ ပြဲေတြရဲ႕ အ႐ွံဳးအႏိုင္ကို ဆံုးျဖတ္ေပးႏိုင္တဲ့ rules of thumb ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေျခခံသေဘာတရားေတြကို စစ္ ပြဲေတြသာမက ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ကုန္သြယ္ေရးက႑ေတြမွာပါ နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ဆန္းသစ္တီထြင္ ၿပီး အသံုးျပဳေလ့ရွိၾကပါတယ္။
ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေနာက္လိုက္ေတြကို အမိန္႔ေပးညႊန္ၾကားၿပီး၊ ဘယ္လိုအခ်ိန္မွာ ေနာက္လိုက္ ေတြရဲ႕ စြန္႔ဦးလုပ္ေဆာင္မႈကို ခြင့္ျပဳေပးရမလဲ ဆိုတာကို ခြဲျခားသိျမင္တတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ အျမင္ ေတြ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲ တည္ရွိေနတဲ့ သေဘာတရားေတြကို တသမတ္တည္း မထားဘဲ၊ အေျခအေနရဲ႕ ေတာင္း ဆိုမႈနဲ႔အညီ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏိုင္ျခင္းဟာ ေအာင္ပြဲရေအာင္ဦးေဆာင္ႏိုင္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ ေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္း တရပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲတည္ရွိျခင္း (Paradoxical Reasoning)
ေလာကမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေပမယ့္ ဒဂါၤးျပားတေစ့ရဲ႕ ေခါင္းနဲ႔ ပန္းလို ဒြန္တြဲတည္ရွိေနတဲ့ အရာေတြ အမ်ားအျပား ရွိပါတယ္။ အေကာင္းအဆိုး၊ သုခဒုကၡ၊ အ႐ွံဳးအႏိုင္ စတာေတြဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဒြန္တြဲတည္ရွိမႈ (Paradoxical Reasoning) ရဲ႕ အေျခခံေတြပါပဲ။ စစ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲ တည္ရွိေနတာကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဲ ျဖစ္ ပါတယ္။ စစ္ပြဲမွာ အဆံုးသတ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ စစ္ပြဲရဲ႕ အဆံုးသတ္ပန္းတိုင္ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပါပဲ။ ေနာက္ထပ္ထင္ ရွားတဲ့ အဆိုအမိန္႔ တခုကေတာ့ “အေကာင္းဆံုးခံစစ္ဟာ တိုက္စစ္ျဖစ္တယ္” ဆိုတဲ့ အယူအဆပါ။
ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ဟာ ဒီလိုဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲတည္ရွိေနတဲ့ သေဘာတရားေတြကို နားလည္ၿပီး၊ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြေတြးေခၚျခင္း (adaptive thinking) ရွိဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ေနာက္လိုက္ေတြရဲ႕ ထႂကြလံု႔လရွိမႈ၊ မိမိကိုယ္ကို ယံု ၾကည္မႈ၊ ဦးေဆာင္လိုစိတ္ ထက္သန္မႈေတြကို အားေပးတဲ့ အေနနဲ႔ စြန္႔ဦးလုပ္ေဆာင္မႈ (Initiative) ကို ခြင့္ျပဳေပးရင္း၊ တၿပိဳင္နက္တည္းမွာပဲ strategic big picture တခုလံုးကို ထိခိုက္ေစတဲ့ ျပဳမူေဆာင္ရြက္မႈေတြ ေပၚထြက္လာျခင္း မ ရွိေအာင္ ကြပ္ကဲမႈနဲ႔ ထိန္းေက်ာင္းမႈ (Command and Control) ျပဳလုပ္ႏိုင္ရပါမယ္။
ခုခံစစ္၊ တိုက္စစ္၊ ေတာ္လွန္စစ္စတဲ့ စစ္ပြဲေတြအပါအ၀င္ တဘက္ရန္သူနဲ႔ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးစစ္မ်က္ႏွာ ေတြအားလံုးမွာ ကြပ္ကဲမႈ တစုတစည္းတည္းရွိျခင္း (unity of command) ဟာ ေအာင္ပြဲရဲ႕ ေသာ့ခ်က္ပါပဲ။ ဘယ္လို အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါေတြမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဒြန္တြဲတည္ရွိေနတဲ့ Initiative နဲ႔ Command and Control ကို ဦး စားေပးမလဲဆိုတာကို ေခါင္းေဆာင္ေတြက ဆံုးျဖတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ထပ္ အေရးႀကီးတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲတည္ရွိေနမႈကေတာ့ Internal Focus (မိမိအင္အား၊ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာ မႈ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈ စသည္မ်ား) နဲ႔ External Focus (ရန္သူ႔အင္အား၊ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ အန္ဂ်ီအိုအဖြဲ႔မ်ား၏ ဘက္လိုက္မႈ အေျခအေန၊ ရာသီဥတု၊ ပထ၀ီ၀င္ႏိုင္ငံေရး စသည္မ်ား) ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေျခအေန ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးကို အာ႐ံုစိုက္ၿပီး၊ မွန္ မွန္ကန္ကန္ အကဲျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ စစ္ပြဲနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈေတြမွာ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ အာ႐ံု စိုက္မႈကိုၾကည့္ၿပီး အ႐ွံဳးအႏိုင္ကို တြက္ခ်က္လို႔ ရပါတယ္။ External Focus ကိုပဲ အာ႐ံုစိုက္တဲ့ဘက္က မလြဲမေသြ ႐ွံဳးပါလိမ့္မယ္။

coup d’oeil
လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိမႈနဲ႔ ကြပ္ကဲထိန္းေက်ာင္းမႈေတြကို တန္ဖိုးထားရင္း အေျခအေနေတြကို အတြင္းမွ အျပင္သို႔ၾကည့္ ျခင္း၊ အျပင္မွ အတြင္းသို႔ ၾကည့္ျခင္းေတြ တၿပိဳင္နက္တည္း ျပဳလုပ္ျခင္းကို စစ္ပညာရွင္ ကေလာ့၀စ္က coup d’oeil လို႔ ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲခဲ့ပါတယ္။ coup d’oeil နဲ႔ ဆက္ႏြယ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ ပထမတမ်ဳိးက human implications ေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ တူညီတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္၊ ခံယူခ်က္၊ တန္ဖိုးထားမႈ၊ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာမႈနဲ႔ အျပန္ အလွန္ယံုၾကည္မႈေတြရွိတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းယဥ္ေက်းမႈ ရွိလာေစဖို႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေလ့က်င့္ပ်ဳိးေထာင္ေပးဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။
ဒုတိယတမ်ဳိးကေတာ့ ေလ့လာသင္ယူမႈ (learning implications) နဲ႔ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ တင္းမာတဲ့ အေျခအေနတ ခုမွာ အ႐ွံဳးအႏိုင္ ေခါင္းေဆာင္ကဘယ္ေလာက္သိတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ေတာ္တယ္ ဆိုတာနဲ႔ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ သူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ေတြးေခၚဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ ေဆာင္ရြက္တတ္မႈေပၚမွာ မူတည္ပါ တယ္။ ေနာက္လိုက္ေတြရဲ႕ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေလ့လာဆည္းပူးမႈ၊ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ရွိမႈ၊ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ ေသြး ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈေတြကို ေခါင္းေဆာင္က အကဲျဖတ္ဆန္းစစ္ေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။
တတိယအခ်က္ကေတာ့ စီမံခ်က္ခ်မွတ္ျခင္း (Planning implications) နဲ႔ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ေအာင္ပြဲကို ဦးတည္ေစ တဲ့ စီမံခ်က္ေတြခ်မွတ္ႏိုင္ဖို႔ တိက်တဲ့ ဆန္းစစ္ခ်က္ေတြ ျပဳလုပ္ႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ မဟာဗ်ဴဟာ၊ နည္းဗ်ဴဟာေတြရဲ႕ ျပင္ပ၀န္းက်င္အေပၚ သက္ေရာက္ႏိုင္တဲ့ အက်ဳိးဆက္ေတြကို ေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး၊ ေအာင္ပြဲရေစႏိုင္မယ့္ လႈပ္ရွားမႈ ေတြျဖစ္လာေအာင္ စီမံခ်က္ေတြနဲ႔ ထိန္းကြပ္ရပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးအခ်က္ကေတာ့ structural implications ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မူ၀ါဒ၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း၊ အေျခခံသေဘာ တရား စတာေတြကို တိတိက်က် ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ သိရွိဖို႔ လိုပါတယ္။ တိုက္စစ္၊ ခံစစ္မွာ တိက်စြာ လိုက္နာရမယ့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ ရွိပါတယ္။ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ ေရာေထြးၿပီး institutional inertia ကို မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ရင္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။ ဒီ coup d’oeil ဆိုင္ရာ အခ်က္ေတြကို စြန္႔ဦးတီထြင္ လုပ္ေဆာင္ေစမႈ၊ ကြပ္ကဲထိန္းခ်ဳပ္မႈ၊ ျပင္ပအာ႐ံုထားမႈ၊ အတြင္းအာ႐ံုစိုက္မႈ စတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲ တည္ရွိေနမႈေတြအၾကားမွာ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အ ခါနဲ႔ အညီ ေဆာင္ရြက္တတ္ဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။

စစ္၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲတည္ရွိမႈ
(က) တိုက္စစ္ႏွင့္ ခံစစ္ (Offensive-Defensive)
တိုက္စစ္က ရန္သူက ကိုယ္က ဦးေအာင္တိုက္ခိုက္တာျဖစ္ၿပီး၊ ခံစစ္က ရန္သူက ကိုယ့္ကို ကနဦးတိုက္ခိုက္လာတာ ကို ခုခံကာကြယ္စစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သေဘာတရားအရ ဆန္႔က်င္ေနေပမယ့္ အတူတကြ ဒြန္တြဲတည္ရွိေနပါတယ္။ ဘယ္ စစ္က ေအာင္ပြဲရေစမယ္လို႔ တရားေသ ယူဆခ်က္ မျပဳလုပ္ႏိုင္ပါဘူး။ အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါေပၚ မူတည္ပါတယ္။ တိုက္စစ္ ဆင္ႏႊဲရမယ့္အခ်ိန္မွာ ခံစစ္ဆင္ႏႊဲမႈနဲ႔ ခံစစ္ဆင္ႏႊဲရမယ့္ အခ်ိန္မွာ တိုက္စစ္ဆင္ရင္ေတာ့ ေသခ်ာေပါက္႐ွံဳးပါ တယ္။
ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းတုန္းက ဆိုဗီယက္တပ္ေတြရဲ႕ space-for-time ခံစစ္ဗ်ဳဟာက တိုက္စစ္ ေအာ္ပေရးရွင္းေတြ အတြက္ အေကာင္းဆံုး စစ္ေျမျပင္ကို ဖန္တီးေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၀ ကာလေတြမွာ အေမရိကန္က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ Strategic Defence Initiative က စစ္ေအးတိုက္ပြဲကို အဆံုးသတ္ ေစခဲ့ပါတယ္။ အေျခအေနအရ ခံစစ္နဲ႔ တိုက္စစ္ ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးကို ေပါင္းစပ္တိုက္ပြဲ၀င္ရတာလဲ ရွိပါတယ္။ ေနတိုးအဖြဲ႔ႀကီးက ဒီလို ခံစစ္နဲ႔ တိုက္စစ္ ႏွစ္မ်ဳိးေပါင္းစပ္ထား တဲ့ active defence လို႔ ေခၚတဲ့ strategic doctrine ကို က်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။

(ခ) ရည္မွန္းခ်က္ – ႐ုတ္ျခည္းျဖစ္ေပၚမႈ (Objective- Surprise)
ရည္မွန္းခ်က္ဆိုတာမွာ ႀကိဳတင္စီမံမႈ ပါ၀င္ပါတယ္။ ေၾကာင္းက်ဳိးဆက္ႏြယ္မႈကို ႀကိဳတင္ သံုးသပ္ခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ႐ုတ္ျခည္းျဖစ္ေပၚမႈမွာက်ေတာ့ ႀကိဳတင္စီမံသံုးသပ္ခ်က္ေတြ မပါ၀င္ပါဘူး။ မထင္မွတ္ထားတဲ့ အေျခအေနေတြဟာ မထင္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ စစ္ေျမျပင္မွာေတာ့ ရန္သူမထင္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္မွာ လက္ဦးမႈယူၿပီး တိုက္ခိုက္တာကို surprise attack လို႔ သံုးႏႈန္းၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးကစားပြဲမွာ ၀ွက္ဖဲ အသံုးျပဳၿပီး surprise attack လုပ္ၾကတာေတြလဲ ရွိပါတယ္။

Pearl Harbor
တခါတရံမွာ စစ္ဆင္ေရးစီမံခ်က္ထဲမွာ တံတားကူးၿပီး တဘက္ကမ္းေရာက္ရင္ အဲဒီတံတားကို ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးဖို႔ ညႊန္ၾကားခ်က္ပါၿပီး၊ ပကတိေျမျပင္မွာ တံတားရွာလို႔ မရတာေတြလဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အျခားႏိုင္ငံေတြကို က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ရတဲ့ စစ္ပြဲေတြမွာ ဒီလို အေျခအေနမ်ဳိးေတြ ၾကံဳေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရပ္ေတြကို တပ္မွဴး ေတြက unwanted surprise လို႔ ေခၚေ၀ၚသံုးႏႈံးၾကပါတယ္။

စစ္ဆင္ေရးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏိုင္ငံေရးထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈေတြမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စီမံခ်က္အတိုင္း လက္ေတြ႔မွ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္လာ မွာပါ။ ရည္မွန္းခ်က္ကို ျပည့္မွီခ်င္မွ မွီမွာပါ။ ရည္မွန္းခ်က္ – ႐ုတ္ျခည္းျဖစ္ေပၚမႈ ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲေနတာကို အ ေကာင္းဆံုး တုန္႔ျပန္နည္းကေတာ့ concurrent deductive reasoning ကို အေျခခံၿပီး လက္ရွိရွိေနၿပီးသား စီမံခ်က္ ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းနဲ႔ inductive reasoning ကို အေျခခံၿပီး၊ ႐ုတ္ျခည္းျဖစ္ေပၚလာမႈေတြကို အေကာင္းဆံုး ရင္ဆိုင္ႏိုင္မယ့္ နည္းလမ္းသစ္ေတြကို ရွာေဖြျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

(ဂ) လႈပ္ရွားမႈ- လံုျခံဳေရး (Maneuver- Security)
ဒီအေျခခံသေဘာတရား ႏွစ္ခုကလဲ ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲတည္ရွိေနပါတယ္။ စခန္းထိုင္ေနရင္ လံုျခံဳေရးအတြက္ စိတ္ ခ်ရေပမယ့္ တိုက္ကင္းလွည့္လည္စဥ္မွာ ရန္သူနဲ႔ ထိေတြ႔မႈျဖစ္ၿပီး က်ဆံုးထိခိုက္မႈေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ လံု ျခံဳေရးကို ပထမဦးစားေပးၿပီး၊ လႈပ္ရွားမႈ မရွိျပန္ရင္လဲ တိုက္ပြဲက ေရရွည္မွာ အီလာၿပီး၊ တဘက္ရန္သူက ရင္ဆိုင္ထိန္း ခ်ဳပ္မႈ လုပ္လာမယ့္ အႏၱရာယ္ ရွိတတ္ပါတယ္။
စစ္ရဲ႕ သေဘာသဘာ၀အရ စခန္းသိမ္းပိုက္ခံရမွ ႐ွံဳးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရင္ဆိုင္ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီး containment လုပ္ခံထား ရတာကလဲ ႐ွံဳးတာပါပဲ။ လံုျခံဳေရးကို အားစိုက္လြန္းရင္ လႈပ္ရွားမႈ အားနည္းၿပီး၊ လႈပ္ရွားမႈကို အားစိုက္လြန္းရင္ လံု ျခံဳေရးကို ထိခိုက္ပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာ strategic doctrine ေပၚမွာ အေျခခံၿပီး၊ ဦးစားေပးသင့္တဲ့ အရာကို ေရြးခ်ယ္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။
(ဃ) ႐ိုးရွင္းမႈ – ရွဳပ္ေထြးမႈ (Simplicity- Complexity)
တခ်ဳိ႕မဟာဗ်ဴဟာ စဥ္းစားေတြးေခၚခ်က္ေတြက ရွဳပ္ေထြးပါတယ္။ ႐ွဳပ္ေထြးနက္နဲတဲ့ ေအာ္ပေရးရွင္းေတြလဲ အမ်ားအ ျပား ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ကမၻာတ၀ွမ္းက command and staff college ေတြမွာ သင္တန္းပို႔ခ်သူေတြ ၾကံဳေတြ႔ေလ့ရွိတာက သင္တန္းသားေတြရဲ႕ ႐ိုးရွင္းမႈ၊ ႐ွဳပ္ေထြးမႈေတြကို တုန္႔ျပန္လက္ခံပံု မတူညီမႈဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က တိုက္ခိုက္ေရး မွာ ေတာ္ေပမယ့္ တပ္ေရး၊ တပ္ေထာက္အပိုင္းေတြမွာ အားနည္းတာလဲ ရွိပါတယ္။
အေရးႀကီးတာကေတာ့ လူမွန္၊ ေနရာမွန္ ျဖစ္ဖို႔ပါပဲ။ စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ အႏုပညာစတဲ့ က႑ေတြ အားလံုးမွာ back office အတြက္ သင့္ေတာ္မယ့္သူေတြနဲ႔ field work အတြက္ သင့္ေတာ္မယ့္သူေတြ သီးျခားစီ ရွိပါ တယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေတြက တာ၀န္ခြဲေ၀ေပးတဲ့ အခါ မွန္မွန္ကန္ကန္ အကဲျဖတ္တတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ တခါတရံမွာလဲ ႐ိုးရွင္းစြာ အမိန္႔အတိုင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ရမယ့္ field work ကိုမွ လူရာသြင္းမႈေတြေၾကာင့္၊ ႐ွဳပ္ေထြးနက္နဲတဲ့ တာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္မယ့္ လူေတြက field work ထဲ လိုက္ဆင္းၿပီး၊ မဆံုး႐ွံဳးသင့္ပဲ ဆံုး႐ွံဳးရမႈေတြ ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။
႐ိုးရွင္းမႈ- ရွဳပ္ေထြးမႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ထပ္အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ရွင္းလင္းျပတ္သားတဲ့ အမိန္႔ျဖစ္ပါ တယ္။ စစ္ဘုရင္ နပိုလီယံရဲ႕ adjutant technique လို႔ လူသိမ်ားတဲ့ ရွင္းလင္းျပတ္သားေသာ အမိန္႔ဟာ တိုက္ပြဲရဲ႕ အ႐ွံဳးအႏိုင္အတြက္ အေရးႀကီးပါတယ္။ စစ္ေျမျပင္ (သို႔မဟုတ္) စစ္ေျမျပင္သ႑ာန္ ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္း အေျခအ ေနတခုမွာ တိုက္ရင္ေကာင္းမလားဆိုၿပီး လူထုဆႏၵခံယူပြဲ လုပ္ေနလို႔ မရပါဘူး။ တိုက္ခ်င္သူတိုက္ၾကဆိုၿပီး စြန္႔ဦးလုပ္ ေဆာင္ေစမႈလဲ လုပ္လို႔ မရပါဘူး။
ကြပ္ကဲမႈ တစုတစည္းတည္း (unity of command) ရွိရပါမယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေတြက တက္မိန္႔၊ ဆုတ္မိန္႔ ေပးရပါ မယ္။ တိုက္ပြဲအီေနရင္ က်ားထိုးတက္ရင္လဲတက္၊ အက်အဆံုး အနည္းဆံုးနဲ႔ ဆုတ္ခြာမႈၿပီး တိုက္စစ္အတြက္ ျပန္ လည္အားယူမႈ လုပ္ရင္လဲ လုပ္ရပါမယ္။ ဒီလို ရွင္းလင္းျပတ္သားတဲ့ အမိန္႔ကို မေပးပဲ၊ တိုက္ပြဲအီေနတာကို အခ်ိန္ဆြဲ ထားရင္ ဒုတိယအေတြး (second thought) ေတြ ၀င္လာၿပီး၊ မိမိတပ္ေတြ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ႐ွဳပ္ေထြးေနတဲ့ အေျခအေနေတြကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ့ ႐ိုးရွင္းမႈနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းနည္းက အေရးေပၚအေျခအေနမွာ သင့္ေလ်ာ္ပါတယ္။
(င) Mission- People
စစ္ဆင္ေရးေတြမွာ မိမိဘက္က ထိခိုက္က်ဆံုးမႈ အနည္းဆံုးနဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္တာ၀န္ကို ျပည့္မီေအာင္ ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ညႊန္ၾကားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒီအခ်က္ႏွစ္ခုကလဲ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဒြန္တြဲတည္ရွိေန ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူေသကိုယ္ ေသ ရင္ဆိုင္ၾကရတဲ့ အေျခအေနေတြမွာပါ။ ရည္မွန္းခ်က္တာ၀န္ကို ျပည့္မီဖို႔ ရဲေဘာ္အခ်ဳိ႕ရဲ႕ အသက္ေတြကို စေတး ဖို႔ လိုအပ္လာတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ စစ္မွာ ဒီအခ်က္ကို မလြဲမေသြ လက္ခံႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။
မိမိဘက္က ထိခိုက္က်ဆံုးမႈ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ကို risks မယူရဲရင္ ရန္သူနဲ႔ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္လို႔ မရပါ။ တဘက္နဲ႔ တဘက္ လက္နက္ကိုင္စြဲတဲ့ အေျခအေနမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လက္နက္ကိုင္စြဲထားတဲ့ ဘက္တဘက္ကို ရင္ဆိုင္ရတဲ့ အေျခအေနမွာ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီကိစၥဟာ ေခါင္းေဆာင္ေတြအတြက္ ေအာင္ပြဲနဲ႔ စေတးရမႈအၾကားမွာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာညႇိရမယ့္ အခ်က္ျဖစ္ပါ တယ္။

နိဂံုး
နိဂံုးခ်ဳပ္ဆိုရရင္ စစ္ရဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားေတြဟာ တခုခ်င္း သီးျခားျဖစ္တည္ေနတာေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ဆန္႔က်င္ ဘက္ဒြန္တြဲတည္ရွိမႈေတြ အမ်ားအျပား ရွိပါတယ္။ စစ္ဘုရင္ ကေလာ့၀စ္က ကြဲျပားျခားနားတဲ့ အေၾကာင္းအရာႏွစ္ခု ကို ဆက္စပ္အသံုးျပဳရတဲ့အခါ၊ ဒီအေၾကာင္းအရာႏွစ္ခုမွာ ဘံုဆက္ႏြယ္မႈ ရွိေနမယ္ဆိုရင္ polarity ဟာ အေၾကာင္းအ ရာေတြဆီမွာ မဟုတ္ဘဲ ဆက္ႏြယ္မႈေပၚမွာ မူတည္တယ္လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တခုနဲ႔တခု ဆက္ႏြယ္ေနၿပီး၊ အ ျပန္အလွန္ တည္မွီေနသလို၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ဒြန္တြဲ ျဖစ္တည္မႈလဲရွိေနတဲ့ စစ္ရဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားေတြကို အေျခ အေန၊ အခ်ိန္အခါနဲ႔အညီ အသံုးျပဳႏိုင္သူေတြအေနနဲ႔ စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးေတြမွာ ေအာင္ပြဲရႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါ ေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပအပ္ပါတယ္။
ခင္မမမ်ဳိး (၂၂၊ ၄၊ ၂၀၁၁)

ရည္ညႊန္းကိုးကား။ ။

Sunday 24 April 2011

ျခင္ေထာင္

၀တၴဳအသစ္ ေရးေပးဦးမယ္ဟု တဖြဖြ ေျပာခဲ့ေသာ ျမန္မာ ၀တၴဳတုိ ဆရာမာန္ျမင့္(၁၉၄၉-၂၀၁၀) သည္ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္၍ ေဆးကုသမႈ ခံယူ ေနခဲ့ရာမွ (၂၁-၃-၂၀၁၀) ရက္ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္ ခဲ့ရွာၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာသည္ ျမန္မာျပည္မွာ လုပ္သည္၊ ပေလတုိး၏ ဂႏၳ၀င္သာ လိကာ၊ ေကာင္းပါ့ဗ်ား စသည့္ သေရာ္ ေငြ႔ေငြ႔ပါေသာ ၀တၴဳတုိ အနည္းငယ္ႏွင့္ပင္ ျမန္မာ ၀တၴဳတုိ ဆရာတစ္ဦး အျဖစ္ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ပါသည္။
“ျခင္ေထာင္” ၀တၴဳတုိကေလးသည္ ၃၆ ႏွစ္တာ ကာလကို ျဖတ္သန္းလြန္ ေျမာက္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ခ်စ္ျခင္း ေမတၲာ၊ လူ႔သဘာ၀ႏွင့္ ဘ၀ အေမာတုိ႔ကို သေရာ္ ေငြ႔ေငြ႔ ျဖင့္ ဖန္တီး ထုဆစ္ ထားသည္မွာ ခ်စ္စရာ၊လြမ္းစရာ၊ ႏွစ္သက္ ေက်နပ္စရာ ခံစားမႈတို႔ကိုေပး ႏုိင္ဆဲ ျဖစ္ပါ၍ ဆရာ့အား ခ်စ္ခင္ လြမ္းဆြတ္စြာျဖင့္ ေပဖူးလႊာ အယ္ဒီတာ အဖဲြ႔က ထပ္မံ ပံုႏွိပ္ ေဖာ္ျပ လုိက္ပါသည္။

ကိုယ့္အလုပ္အကိုင္၊ ကိုယ့္အိုး အိမ္၊ကိုယ့္ အိမ္ေထာင္ႏွင့္ ျဖစ္လာမွေတာ့ ျခင္ေထာင္တစ္လံုး အပို ရွိထားသင့္သည္။
သို႔ေသာ္ အလုပ္အကိုင္ႏွင့္ ျဖစ္ခဲ့သည္မွာ သံုးႏွစ္ေက်ာ္၊ မိန္းမ ရသည္မွာ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္၊ ကေလး တစ္ေယာက္ အေဖ ျဖစ္ခဲ့သည္မွာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ရွိလာခဲ့ သည့္တုိင္ ေမာင္စိုးမုိးမွာ ျခင္ေထာင္ တစ္လံုး အပိုေဆာင္၍ မထားႏုိင္ေသးေပ။ ဤသို႔ ေျပာေသာေၾကာင့္ လူၾကား ေကာင္းေအာင္ ဆင္းရဲ ဟန္ေဆာင္သည္ဟု ထင္ၿပီး ရယ္သူတုိ႔က ရယ္ၾကေပမည္။ အဘယ္ အေၾကာင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျခင္ေထာင္တစ္လံုး အပို မထားႏုိင္ၾကေၾကာင္းကို ရွင္းလင္း ျပရေပဦးမည္။

ေမာင္စိုးမိုးသည္ လခ အေတာ္အတန္ ရေသာ အစိုးရ အမႈထမ္းတစ္ဦး ျဖစ္သည္။သုိ႔ေသာ္ သူ႔လခေလးထဲမွ သံုးပံုတစ္ပံု ေက်ာ္ေက်ာ္သည္ ညီျဖစ္သူ၏ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းစရိတ္ ျဖစ္သြားသည္။ အလုပ္ရလွ်င္ မိန္းမေစာေစာ မယူေသးဘဲ ညီျဖစ္သူအား ဘဲြ႔ရသည္ အထိ ေက်ာင္းထား ေပးပါ့မည္ဟု အလကား ပါးစပ္ အၿငိမ္မေနဘဲ ကတိ ေပးထားခဲ့မိသကိုး။ သို႔ေသာ္ အလုပ္ထဲ ေရာက္၍ တစ္ႏွစ္ အၾကာတြင္ မေခ်ာစုကို လက္ထပ္ ယူလုိက္ျခင္းပင္ ေျပာထားေသာ စကားတစ္၀က္ကို ဖ်က္လုိက္ရာ က်သြားေလသည္။

ထုိခ်ဳိး ေဖာက္မိေသာ အျပစ္ကို ကာမိေစရန္ ေက်ာင္းစရိတ္ကို လစဥ္မွန္မွန္ ပို႔ေပးျခင္းအားျဖင့္ ေျပာစမွတ္ႀကီး ျဖစ္ေနမည့္ ရာဇ၀င္ အမည္းစက္ကို ေဆးျဖဴသုတ္ရာ ေရာက္သည္ မဟုတ္ေလာ။ စားကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ား တစ္စစ ႀကီးျမင့္လာေသာ အခ်ိန္ ကာလတြင္ ေမာင္စိုးမုိး၏ က်န္ရွိေသာ လစာသံုး ပံုႏွစ္ပံုသည္ မည္မွ်အသံုးေခြၽတာသည္ ဆုိေစကာမူ စားေသာက္ကုန္ ၀ယ္ယူရသည္ႏွင့္ပင္ ကုန္သေလာက္ ျဖစ္သြားေလၿပီ။ က်န္ေငြကေလးမ်ားမွာ ေဆးေပါ့လိပ္ဖိုး၊ လက္ဖက္ရည္ အခ်ဳိဖိုး၊ ၀တၴဳစာအုပ္ဖုိး စသည့္ အေသးသံုးေလးမ်ား ျဖစ္သြားသည္။


ဘယ္ကလာ ေငြပိုပါ့မလဲ။ လက္ဖက္ရည္ အခ်ဳိေသာက္တာ ကိုးဟူ၍ ေစာဒက မတက္ ၾကေစလုိပါ။ ေမာင္စိုးမိုးသည္ လက္ဖက္ရည္ အခ်ဳိကေလးကိုမွ မေသာက္ဘဲ ၿခိဳးၿခံရမည္ ဆုိပါလွ်င္ သူ၏ အင္ဂ်င္နီယာ ဆုိေသာ ပညာႀကီးကို ျပက္ရယ္ျပဳရာ က်ေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ကို ပူေဇာ္ေသာ အားျဖင့္ ႐ံုးသက္သာ ေခ်ာင္ခ်ိေရး ဆုိင္မွ တစ္မတ္တန္ လက္ဖက္ရည္ကို ေသာက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ပိုဆုိးသည္မွာ ျမစ္ႀကီး နားၿမိဳ႕လုိ တစ္ပါး ၿမိဳ႕မ်ားထက္ ေစ်းႀကီးတတ္ေသာ ေဒသတြင္ အစိုးရ အမႈထမ္း လာျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ ျမစ္ႀကီးနားသည္ ေရလမ္း၊ ကားလမ္းအမည္ခံသာရွိၿပီး တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ အသံုး မျပဳႏုိင္။ တစ္ခုတည္းေသာ အားထားရာ မီးရထားကလည္း အခ်ိန္မမွန္။ သည္ၾကားထဲက ၾကက္တစ္ပိႆာဆယ့္ေျခာက္က်ပ္ ဆုိသည္လည္းေရာ့ ခရမ္းခ်ဥ္သီး တစ္ပိႆာ ဆယ့္ငါးက်ပ္ ဆုိသည္လည္း ေပးဆုိၿပီး အလြယ္တကူ ၀ယ္ႏုိင္စြမ္း ရွိသည့္ ေက်ာက္စိမ္း အေရာင္းအ၀ယ္ သမားမ်ားလုိ ေက်ာက္ခဲျဖစ္မွ ေငြျဖစ္ေန သူမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္၀ယ္ယူ စားေသာက္ေနရေသာ အခါ ေမာင္စိုးမိုး၏လခေလးမွာ သူ႔ ဆရာ၏ မ်က္ႏွာကို ၾကည့္၍ လိႈက္ဖုိလိႈက္ဖုိ ျဖစ္ေနရွာေတာ့သည္။


ကဲ ဒီလုိဆုိေတာ့ ေမာင္စိုးမိုး၏ အိမ္၌ ရွိေနေသာ အိမ္ေထာင္သံုး ပစၥည္းမ်ားကို ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ဘယ္လုိ နည္းႏွင့္မွ် ျပည့္စံုေနပါၿပီဟု ေျပာႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘယ္လုိလုပ္ ျပည္႕စံုပါမည္ နည္း။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ၀ယ္ ထားသည့္ ပစၥည္းဟူ၍ မည္မည္ရရ ေျပာလုိက္စရာ ဘာမွ မရွိေသး။
သမ၀ါယမ ဆုိင္ခဲြတမ္းကလည္း တစ္လ တစ္လလွ်င္ ေမႊးဆပ္ျပာ တစ္ခဲ၊ ဆပ္ျပာခဲ တစ္ေတာင့္၊ ဆန္တစ္ေယာက္ ႏွစ္ျပည္၊ အပ္ခ်ည္လံုး တစ္လံုး စသျဖင့္သာ ၿပီးၿပီး သြားတတ္သည္။ မိန္းမရၿပီး အသင္း ၀င္သည္မွာ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ေလၿပီ။ မွတ္မွတ္ရရ အိမ္သံုး ပစၥည္းဟူ၍ သံပန္းကန္ျပား တစ္ခ်ပ္ႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ အခ်ဳိ ပန္းကန္ တစ္စံုရခဲ့ဖူးသည္။ အခ်ဳိပန္းကန္ တစ္စံုဆုိ၍ ေမာင္စိုးမိုး ေတာ္ေတာ္ေလး ၀မ္းေျမာက္သြားသည္။ အျပင္တြင္ ေစ်းႀကီးလြန္း၍ ေမာင္စိုးမိုးတုိ႔ အိမ္တြင္ ဖန္ခြက္ ထူႀကီးမ်ားႏွင့္ ေသာက္ေနရသည္မုိ႔ လက္ဖက္ရည္ အခ်ဳိပန္းကန္ ရခ်င္ေနသည္ႏွင့္ အေတာ္ပင္ ျဖစ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ ဆုိင္သြား ထုတ္ေတာ့ သူထင္သလုိ ငါးလံုးတစ္စံု မဟုတ္ဘဲ အလံုးတစ္လံုး အျပား တစ္ခ်ပ္ တစ္စံုသာ ရခဲ့ေလရာ မသံုးရက္ေတာ့၍ ေၾကာင္အိမ္ထဲ ထည့္ၿပီး အလွၾကည့္ေနလုိက္ရေတာ့သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ တစ္အိမ္လံုးရွိ ပစၥည္းမ်ားသည္ မိဘပိုင္ ပစၥည္းမ်ားသာ မ်ားေလသည္။ အိုး၊ခြက္၊ ပန္းကန္၊ ဇြန္း၊ ခ်ဳိင့္၊ ဓား၊ ဓာတ္ဘူး၊ ေခါင္းအံုး၊ အိပ္ရာခင္း၊ ဖ်ာအားလံုးသည္ သားသမီးတုိ႔၏ ေမြးရာပါ အခြင့္အေရး အရ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ယူယူ လာခဲ့ျခင္းျဖင့္ တစ္အိမ္ေထာင္ ျဖစ္ေနရသည္။ ေမာင္စိုးမိုး၏ အေမကလည္း သားျဖစ္သူ၏ အိမ္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ သူေပးလုိက္ေသာ ပစၥည္းမ်ားခ်ည္း ေတြ႔ေတြ႔ေနရေသာေၾကာင့္ “အင္း သံုးႏွစ္အတြင္း ငါ့သား ကိုယ္ပိုင္ စုမိတာကေတာ့ ကေလး တစ္ေယာက္ပဲ မည္မည္ရ ရရွိတယ္”ဟု ေမာင္စိုးမိုးအား ခ်ီးက်ဴးေနေပေသးသည္။

ေမာင္စိုးမိုး၏ အေမေျပာမည္ဆုိက ေျပာစရာပင္၊ ယခု လက္ရွိ အသံုးျပဳေနေသာ ေမာင္စိုးမိုးတုိ႔ အိမ္၏ တစ္လံုးတည္းေသာ ျခင္ေထာင္ႀကီးမွာ ေမာင္စိုးမိုး အိမ္ေထာင္က်ခါစတြင္ သူ႔ အေမ လွမ္းပို႔ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိျခင္ေထာင္ႀကီး မေရာက္ လာခင္ကမူ ေက်ာင္းသားဘ၀ထဲက သံုးလာခဲ့ေသာ တစ္ေယာက္ အိပ္ျခင္ေထာင္ေလးႏွင့္သာ ေမာင္စိုးမိုးတုိ႔ လင္မယား အိပ္ၾကရသည္။ ရလည္းရခါစ၊ ေဆာင္းရာသီလည္း ေဆာင္းရာသီ ျဖစ္ေန၍ တစ္ေယာက္အိပ္ ျခင္ေထာင္ကေလးကပင္ ပိုမိုအဆင္ေျပ ေစ ေသးသည္။

ေနာက္မ်ား မၾကာမီ ေႏြရာသီ ေရာက္လာၿပီး ရာသီဥတု ပူလာသည္။ ေမာင္စိုးမုိး၏ ဇနီးေခ်ာေလးပါ ရာသီဥတုႏွင့္ ထပ္တူ ျဖစ္သြားၿပီး လင္မယား ခပ္ခြာခြေလး ေနၾကရသည္။ ပူအိုက္ေသာ ရာသီတြင္ ယခု အသံုးျပဳဆဲျဖစ္ေသာ ႏွစ္ေယာက္အိပ္ျခင္ ေထာင္ႀကီးကို ေမာင္စိုးမိုး၏ အေမက ခ်ဳပ္၍ ပို႔လုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ေမာင္စိုးမုိး အေမတို႔ ၿမိဳ႕သမယ၀ါယမ ဆုိင္မွ ၀ယ္ခြင့္ ရစဥ္က ပိတ္ပါ တစ္ခါတည္း ၀ယ္မရခဲ့ေလ၍ ျခင္ေထာင္ဇာကို အုိစာ မင္းစာ သိမ္းထားရစဥ္ သားျဖစ္သူ အတြက္ အသံုးလုိလာၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္သာ အိမ္ရွိ မသံုးေတာ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ ပိတ္ျခင္ေထာင္ ေဟာင္းႀကီးမွ ျဖဳတ္ယူ၍ ရသမွ် ပိတ္တို႔ကို အမိုးႏွင့္ အနားဆဲြ ပိတ္အျဖစ္ ႀကံဖန္ စပ္ဟပ္၍ ခ်ဳပ္လုိက္ရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ နဂိုကပင္ ယိသလုိလုိ ျဖစ္ေနေသာ အနားဆြဲ ပိတ္မ်ားသည္ ေမာင္စိုးမိုး သားတစ္ေယာက္ ရလာၿပီး ႏွစ္ေယာက္ အိပ္ျခင္ေထာင္ ဘ၀မွ အနံအလ်ား ထူးျခား မေျပာင္းလဲဘဲ သံုးေယာက္ အိပ္ျခင္ေထာင္ႀကီးဟု ရာထူး တစ္ဆင့္ တက္လာရသည့္ အခါတြင္ အနည္းငယ္ စုတ္တတ္လာသည္။

သို႔ေသာ္ အထက္က တင္ျပခဲ့ေသာ အေၾကာင္း အေၾကာင္းတုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ျခင္ေထာင္ အသစ္တစ္လံုး မ၀ယ္ႏုိင္ေသးရာ ေမာင္စိုးမိုးတို႔ အိမ္၏ တစ္လံုးတည္း ေသာ အတုမရွိ ျခင္ေထာင္ႀကီး ဟူေသာ ဂုဏ္ကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း ထားဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ခု ထူးျခား သည္ကား အရင္ႏွစ္မ်ားကလုိ ဆပ္ျပာမႈန္႔ ေဖြးေဖြးေလးမ်ားႏွင့္ ပြတ္၍ အေလွ်ာ္ မခံရေတာ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ယခု တေလာ၌ ျခင္ေထာင္ႀကီး ညစ္ပတ္သည့္ အခါမ်ားတြင္ ဆင္ေခ်းတံုး ဆပ္ျပာခဲ မည္းမည္းႀကီးမ်ားႏွင့္ တအား ပြတ္တုိက္ၿပီး အ၀တ္ဖြပ္ တုတ္ျဖင့္ နာနာ အေဆာ္ ခံေနရသည္။ အုိႀကီး အုိမ ဘ၀ေရာက္မွ ကုသိုလ္ကံ မေကာင္းဘဲကိုး။ ဆပ္ျပာရွား သည့္ကာလမွ ဘာေၾကာင့္ ျခင္ေထာင္ လာျဖစ္ေသးလဲ။
ခင္ေထာင္ အပို မရွိျခင္းသည္ ညအိပ္ဧည့္သည္ လာလွ်င္ ျပႆနာ တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ျခင္ေထာင္ ပါလာေသာ ဧည့္သည္ ဆုိပါက ေတာ္ေသးသည္။ ျမစ္ႀကီးနားသည္ ပူ အိုက္ေသာအရပ္ မဟုတ္ေသာ္လည္း ျခင္ကိုက္ျခင္း၌မူ အရည္အေသြး ညံ့လွသည္ မဟုတ္။ထုိ႔ေၾကာင့္ ျခင္ေထာင္ မပါေသာ ဧည့္သည္ ညအိပ္ လာတည္းလွ်င္ အနီးအနား အိမ္မ်ားမွ ျခင္ေထာင္ ငွားရသည္။ ရင္းႏွီးေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ျဖစ္ေနလွ်င္ကား ေမာင္စိုးမိုးသည္ ေခါင္းၿမီးၿခံဳ အိပ္ေတာ့ ကြာဟု ရယ္စရာလုိလုိ ေျပာရင္း တကယ္ပင္ ျခင္ေထာင္ ငွားမေပးေတာ့။ေမာင္စိုးမိုး သေဘာ အက်ဆံုးမွာ ၀ါသနာတူ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ည အိပ္လာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔ႏွင့္ ဆုိပါက တစ္ညလံုး ထုိင္၍ စာေပ၀တၴဳ အေၾကာင္း၊ အႏုပညာ အေၾကာင္းမ်ားကို တတ္သေလာက္ ဖတ္သေလာက္ ႏွီးေႏွာ ဖလွယ္ပြဲ လုပ္ေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ အိပ္ခ်ိန္ မရွိေတာ့ေပ။ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းအုိးႏွင့္ ေဆးေပါ့လိပ္သာ မ်ားမ်ား ၀ယ္ထားရန္ လုိသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ညအိပ္ ဧည့္သည္လာ၍ ျခင္ေထာင္ငွား ငွားေနရတိုင္း ျခင္ေထာင္အပို တစ္လံုးေတာ့ ၀ယ္ခ်ဳပ္ဦးမွ ဟူေသာ အေတြးကို လင္မယား ႏွစ္ေယာက္စလံုး ေတြးမိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဧည့္သည္လည္း ျပန္သြား၊ ထုိအေတြးကလည္း ၿပီးၿပီးေမ့ေမ့။

ဇာျခင္ေထာင္ တစ္လံုးကို ခ်ဳပ္ႏုိင္ဖို႔ ဆုိသည္ကလည္း သိပ္ၿပီး လြယ္လွေသာကိစၥ မဟုတ္။ ကိုယ့္ပိုက္ဆံႏွင့္ ကိုယ္တန္ရာ တန္ဖိုး ေပး၀ယ္ရသည့္တုိင္ ပစၥည္း ၀ယ္ခြင့္ ျပဳသည္ကိုပင္ အလကား ေနရင္း ကိုယ့္ထမင္း ကိုယ္စားၿပီး ေက်းဇူး တင္တင္ေနရေလ့ ရွိေသာ သမ၀ါယမ ဆုိင္ဘက္သို႔ ေမွ်ာ္လင့္ ေစာင့္စား ေနခဲ့ရသည္မွာလည္း ၾကာခဲ့ေလၿပီ။ ဟိုႏိုင္ငံေက်ာ္ စာေရးဆရာႀကီး၏ ၀တၴဳေတာ္ႀကီး တစ္ပုဒ္၌ ပါေသာ ရည္းစားစာကို မွီျငမ္းျပဳၿပီး အတီေတ ေရွးကာလ ဘယ္ဘ၀က စခဲ့ ရသည္လုိ႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္ခ်က္ကို ေရတြက္လုိ႔ မျပႏုိင္သူကေတာ့ ေမာင္စိုးမိုးရယ္ပါဟုပင္ စာဖဲြ႔ လုိက္ခ်င္ေတာ့သည္။
အျပင္ ေစ်းမွာေတာ့ ျခင္ေထာင္ခ်ဳပ္ ၿပီးသားမ်ားလည္း အပံုလိုက္၊ အစမ်ား ကလည္းအထပ္လုိက္။

သို႔ေသာ္ ေစ်းႏႈန္းကမူ ေခါင္ခိုက္ေန ေသာေၾကာင့္ မ၀ယ္ခ်င္ကလည္း ေန၍ ရေသးေသာ ျခင္ေထာင္ တစ္လံုးအတြက္ ဤမွ်ထိ ေငြကုန္ခံရန္ မတန္ ေသးဟု ေမာင္စိုးမိုး ယူဆထားသည္။ ထုိသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ အငယ္တန္း အရာရွိေလးတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ေမာင္စိုးမိုးတြင္ ျခင္ေထာင္ တစ္လံုး အပိုမရွိေသး။
ေမာင္စိုးမိုးကလည္း ထမင္းေလးနပ္မွန္ေအာင္ စားရၿပီး ၀တၴဳ စာအုပ္ေလးမ်ား ဖတ္ေနရလွ်င္ ေက်နပ္ေနၿပီ။ ေမာင္စိုးမိုး၏ ဇနီး မေခ်ာစုကလည္း ၀မ္းတူဟူး၊ ဇီးသီးေပါင္း၊ ႀကံ စသည့္ သြားေရစာမ်ားကိုသာ ၿမံဳ႔ေနရလွ်င္ တၿပံဳးၿပံဳး ျဖစ္ေနၿပီ။

သို႔ေသာ္ ကိုယ့္အိုးကိုယ့္ အိမ္ႏွင့္ ျဖစ္လာမွေတာ့ အလုိက္ကမ္းဆိုး မသိေသာ ဧည့္သည္မ်ား လာလွ်င္ အထင္ မေသးရေလေအာင္ ျခင္ေထာင္ အပိုတစ္လံုးေတာ့ ရွိသင့္သည္ ဟူသည္ကိုကား ကန္႔ကြက္မဲ မရွိ ေထာက္ခံမဲ ရာႏႈန္းျပည့္ျဖင့္ အတည္ျပဳ ထားၾကပါသည္။ ေမာင္စိုးမိုး ေနထုိင္ေသာ အကြက္အတြက္ သမ၀ါယမ ခြဲတမ္းကို ကိုင္ေသာအကြက္ မွဴးမွာ ဦးျမေဖ ျဖစ္သည္။ ေမာင္စိုးမုိးတုိ႔ ႐ံုးမွ စာေရးႀကီး တစ္ဦးျဖစ္၍ ခင္မင္ ရင္းႏွီးသူ တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ လူတုိင္းႏွင့္ အဆင္ေျပေအာင္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံတတ္သူ တစ္ဦး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေမာင္စိုးမိုးႏွင့္ ေျပာမနာ ဆုိမနာ။ ၿပီးေတာ့ သူေတာင္းေသာ အကူအညီ မ်ားကို ေမာင္စိုးမိုး လုပ္ေပးခဲ့ရေပါင္းလည္း မ်ားလွေပၿပီ။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးျမေဖ၏ အိမ္၌ စစ္တုရင္ ထုိးရင္း
“သည္တစ္ခါ ခဲြတမ္းမွာ ျခင္ေထာင္ဇာ ပါရင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ကို ထည့္ၿပီး စဥ္းစား ပါဦးဗ်ာ။ ဧည့္သည္လာရင္ ျခင္ေထာင္ ေပးစရာ မရွိေတာ့ ႐ုပ္ပ်က္လြန္းလို႔၊ ၊အိမ္က ျခင္ေထာင္လဲ စုတ္ေနၿပီဗ်”

“ဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အင္ဂ်င္ နီယာေတြပဲဟာ ေငြေပါသားပဲ၊ အျပင္က ၀ယ္ဗ်ာ”

“အျပင္က ၀ယ္ႏုိင္မွေတာ့ ခင္ဗ်ားကို လာၿပီး မ်က္ႏွာငယ္ ခံေျပာေနပါ့ လားဗ်။ ခင္ဗ်ား မယံုရင္ အိမ္လာၾကည့္ဗ်ာ။ တျခား အကြက္မွဴးေတြနဲ့ကို မတူဘူး။ ခင္ဗ်ားလုိ အကြက္မွဴးနဲ႔ ခင္ရတာ နစ္နာတယ္ဗ်ာ။ တစ္ခါမွ ပစၥည္း ေကာင္းေကာင္းေလးေတြ မရဖူးဘူး”

“ဟဲ ဟဲ ခင္မင္ ရင္းႏွီးတဲ့ လူက ခဲြတမ္း မပါလည္း ကိစၥ မရွိဘူးဗ်။ သူတစိမ္း ဆုိရင္ လာ ၿပီးခ်ဲမွာ ဆိုေတာ့”

သူ ဘာေၾကာင့္ အျပင္မွ ျခင္ေထာင္ မ၀ယ္သည္ကို ေမာင္စိုးမုိးက အေၾကာင္းစံု ရွင္းျပလုိက္သည္။ ေနာက္ဆံုး ၌မူ ဦးျမေဖထံမွ
“ေအးပါဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားက တကယ္ လိုအပ္ေနတဲ့ ဥစၥာပဲ။ ဒီတစ္ခါ ခဲြတမ္းမွာ ပါလာရင္ ခင္ဗ်ားကို ဦးစားေပးၿပီး ခဲြတမ္း ခ်မယ္”ဟူေသာ ကတိစကား ကို ရေလသည္။ ထုိေန႔က ေမာင္စိုးမိုးသည္ စစ္တုရင္ကို မသိမသာ အေလွ်ာ့ေပး၍ ထုိးလုိက္သည္။ အၿမဲတမ္း ႐ံႈးေနက်ျဖစ္ေသာ ဦးျမေဖသည္ ေမာင္စိုးမိုးအား မႏုိင္စဖူး ႏွစ္ပြဲဆက္ ႏုိင္လိုက္ ၍ ေတာ္ေတာ္ သေဘာက်သြား သည္။ ပြဲၿပီး၍ အိမ္ျပန္ခါနီး ေမာင္စိုးမုိးက
“ဦးျမေဖ၊ ခဲြတမ္းက်ရင္ ေမ့ေနဦးမယ္”ဟု သတိေပး သည္ ကိုပင္
“စိတ္ခ်စမ္းပါ” ဟု ျပန္ေျဖေလေသး၏။၏


အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာ အခါ မည္သည့္အေၾကာင္း ေလးျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းမကို ေျပာ မျပရလွ်င္ ေနမထိထုိင္မသာ ျဖစ္တတ္ေသာ ေမာင္စိုးမိုး သည္ မေခ်ာစုအား
“မိန္းမေရ၊ တုိ႔ေတာ့ ျခင္ေထာင္ အသစ္တစ္လံုး ရေတာ့မယ္ေဟ့” ဟု ႂကြားမိေသးသည္။
မေခ်ာစုကမူ
“လာမယ္ ၾကာမယ္ဆုိတာ ႀကီးထဲကမ်ားလား အစ္ကိုရယ္”ဟု ခြန္းတံု႔ ျပန္လုိက္သည္။

ခဲြတမ္းစာရြက္မ်ား ေ၀ငွ ေနၿပီဟူေသာ သတင္းကို ၾကားရေသာ အခါ ျခင္ေထာင္ဇာ ရေတာ့မည္ ဟူေသာ ေသခ်ာေပါက္ ထင္လံုးႀကီးျဖင့္ ဦးျမေဖ၏ ေနအိမ္သို႔ ေမာင္စိုးမိုးတစ္ ေယာက္ၿပံဳးၿပံဳးႀကီး ေရာက္သြားခဲ့ပါသည္။ ဦးျမေဖေပးေသာ ခဲြတမ္းစာရြက္ေလးေပၚမွ ျခင္ေထာင္စဟူေသာ စာလံုး ေလးသည္ေမာင္စိုးမိုး၏ မ်က္ႏွာကို ဆလုိက္မီးလံုး ရာေထာင္စု၍ ထိုးလုိက္သကဲ့သုိ႔ ၀င္းပ သြားေစသည္။ ေမာင္စိုးမိုးသည္ ထုိစာရြက္ကေလးအား အျမတ္တႏိုး ေခါက္ၿပီး အက်ႌအိတ္ထဲ ယုယုယယ ထည့္လုိက္သည္။

ထုိစဥ္ ဦးျမေဖ၏ အိမ္ထဲသုိ႔ အရပ္ပုပု၊ အသားညိဳညိဳႏွင့္ ေဒါင္လြန္းဆုိေသာ ကခ်င္အမ်ဳိးသား တစ္ဦး ၀င္လာသည္။ သူတုိ႔ ဌာန၌ အမႈထမ္း ေနေသာ အလုပ္သမားေခါင္း တစ္ဦးျဖစ္၍ ေမာင္စိုးမုိး ေကာင္းေကာင္း သိသူ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ေဒါင္လြန္းသည္ ထံုးစံအတုိင္း ပ်ာေလာင္ခတ္ေသာ အမူအရာ၊ စူးရွရွ၀ဲတဲ တဲအသံျဖင့္ပင္ ဦးျမေဖသို႔ ေျပာလုိက္သည္။

“ဆရာ ျခင္ေထာင္ဇာ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေပးပါ။ အခု အိမ္မွာ ဆရာသိတဲ့ အတုိင္း ျခင္ေထာင္ မရွိဘဲ အိပ္ေနရတယ္။ဟိုျခင္ေထာင္က ဘယ္လုိမွ ျပန္လုပ္လုိ႔ မရေတာ့ဘူး”

ဦးျမေဖသည္ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိ၍ စိတ္ပ်က္ေသာ အမူ အရာျဖင့္ ေခါင္းကို ကုတ္ဖြလုိက္ၿပီး ညည္းညဴလုိက္သည္။
“မင္းကြာ ဘာလုိ႔ အခုမွ လာေျပာရတာလဲ။ျခင္ေထာင္စ သံုးစပါတာက ခဲြတမ္းခ်ေပး လုိက္ၿပီကြ။ ေစာေစာက လာေျပာပါေတာ့ကြာ”
ေဒါင္လြန္းသည္ မ်က္စိေလး ေပကလပ္ ေပကလပ္ႏွင့္ ရပ္ၾကည့္ေနသည္။ “ညဆုိ ျခင္သိပ္ကိုက္တာ ဆရာ၊ ကေလးေတြဆုိ ေကာင္းေကာင္း မအိပ္ႏုိင္ဘူး”ဟုသာ ေျပာျပ တတ္ဟန္ တူသည္။

သူ႔အျဖစ္ကလည္း စိတ္မေကာင္းစရာ။ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ရက္ခန္႔က အလုပ္သမား တန္းလ်ားရွိ သူ႔အခန္းေပၚသို႔ ေညာင္ပင္ လဲက်၍ အခန္းပိၿပိဳ ပ်က္စီးသြားသည္။ သစ္ပင္လဲ သည္မွာ အေၾကာင္းမဲ့ မဟုတ္ေပ။ တန္းလ်ားႏွင့္ လြတ္ေသာ ကိုင္းမ်ားကို ခုတ္၍ မီးဆုိက္ၾကေသာေၾကာင့္ တန္းလ်ားေပၚ မိုးထြက္ေနေသာ ကိုင္းမ်ားသာ ေညာင္ပင္တြင္ က်န္ေနခဲ့ၿပီး ဟိုဘက္သည္ဘက္ အေလး မညီေတာ့သည့္ ၾကားထဲေညာင္ပင္ ေျခရင္း အမိႈက္မ်ား မီးပံု၍ ႐ိႈ႔ေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ ပင္ရင္း၌ သစ္ေခါင္း ႀကီးျဖစ္ကာ မဟန္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ၿပိဳလဲရျခင္း ျဖစ္ေလ သည္။ ထုိအခ်ိန္က ညသန္းေခါင္ေက်ာ္၍ သူတုိ႔ သားအမိ သား အဖအားလံုး အိပ္ေမာ က်ေနၾကသည္။ ေညာင္ပင္၏ကိုင္း ႀကီးတစ္ခုသည္ သြပ္မိုးကို ေဖာက္၊ တန္းမ်ားကို ခ်ဳိးၿပီး ေဒါင္လြန္း၏ ဇနီး ျဖစ္သူကို ပြဲခ်င္းၿပီး အသက္ထြက္သြားေစ သည္။ ကေလးမ်ားႏွင့္ ေဒါင္လြန္းမွာမူ ကုသုိလ္ ကံေကာင္းသည္ ဟုပင္ ဆုိရေပမည္။ အပြန္းအပဲ့ အနည္းငယ္ရသည္မွာ တစ္ပါး ဘာမွမျဖစ္ၾက။

မိန္းမ ကြယ္လြန္သြား၍ ၀မ္းနည္းေနရေသာ ေဒါင္လြန္း အတြက္ စိတ္မေကာင္းစရာ တစ္ခုမွာ သူတုိ႔ မိသားစု ႏွစ္အေတာ္ၾကာ သံုးလာခဲ့ေသာ ပိတ္ျခင္ေထာင္ႀကီးသည္ ေညာင္ကိုင္း ပိစဥ္က အစိတ္စိတ္ အျမႊာျမႊာ စုတ္ၿပဲသြားျခင္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ေဒါင္လြန္းအေၾကာင္း သိထားရေသာ ေမာင္စိုးမိုးႏွင့္ ဦးျမ ေဖတုိ႔သည္ ငိုင္ေနမိသည္။

“ခက္တာပဲ ေဒါင္လြန္းရာ ခဲြတမ္း စာရြက္ေတြက ေ၀ၿပီးသား ျဖစ္ေနေတာ့ ျပန္ေတာင္းလုိ႔လည္း မေကာင္းဘူးကြာ”
ဦးျမေဖသည္ တကယ္တမ္း လုိအပ္ေနေသာသူ တစ္ဦးအား အကူအညီ ေပးရန္ အခြင့္အေရး ရွိသည့္ ၾကားမွ မကူညီ လုိက္ႏုိင္ျခင္း အတြက္ စိတ္ မေကာင္းျဖစ္ေနဟန္ ရွိသည္။

ေမာင္စိုးမိုးသည္ ျခင္ကိုက္ေသာေၾကာင့္ မအိပ္ႏုိင္ ရွာၾကေသာ ကေလးငယ္မ်ား၏ ဒုကၡကို ေတြ႔ျမင္လုိက္မိၿပီး စာနာ စိတ္ ၀င္လာသည္။ တစ္ခါ တစ္ရံမွ လာေသာ ဧည့္သည္ မ်ားထက္ ေဒါင္လြန္း၏ ကေလးမ်ားသည္ ျခင္ေထာင္ လုိအပ္ေနၿပီ မဟုတ္ေလာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔အား ေမာ္ၾကည့္ေနေသာ ဦးျမေဖအား ခဲြတမ္း စာရြက္ကို ျပန္ေပးလုိက္ရင္း
“ကဲ သူ႔ကိုသာ ေပးလုိက္ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ ပါလာမွပဲ ယူေတာ့မယ္”
_ _ _
တစ္ေန့တြင္ ေမာင္စိုးမိုး အလုပ္မွ ေမာေမာပန္းပန္း ျပန္လာၿပီး သူဖတ္ရန္ ငွားထား ေသာ စာအုပ္ကိုရွာသည္။ ထားေသာေနရာ၌ မေတြ႔ရ၍ မေခ်ာစုအား ေမးရာ မီးဖိုထဲမွ ထမင္းခ်က္ေနေသာ ဇနီးျဖစ္ သူက
“ရီရီလာၿပီး ငွားသြားတယ္ အစ္ကိုရဲ႔”

ေမာင္စိုးမုိးသည္ ေဒါပြ သြားမိသည္။ သူဖတ္ခ်င္လြန္း၍ မရမက ငွားလာေသာ စာအုပ္ ကို ဖတ္လက္စတစ္၀က္တစ္ ပ်က္ႏွင္႕ တျခားသူတစ္ဦးက လာဆဲြသြားေၾကာင္း သိရေသာ အခါ စိတ္ကိုထိန္းခ်ဳပ္ မထား ႏုိင္ဘဲ ေအာ္ဟစ္လုိက္မိသည္။
“မင္းကို ငါေျပာထားသား ပဲကြ။ စာအုပ္ငွားရင္ ငါ လက္မွတ ္ထိုးထားတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ စာအုပ္ငွားပါလုိ့။ အခုဟာက သူမ်ားဆီက ငွားလာရတာ၊ ေပ်ာက္ရင္ ဘယ္လုိ လုပ္မလဲ”

“မေပ်ာက္ေစရပါဘူး။ နက္ျဖန္ခါ သြားေတာင္းေပးမယ္”

“သြားေတာင္းတာကေတာ့ မင္းေျပာမွလားကြ။ သူမ်ား စာအုပ္ဆုိ မငွားပါနဲ႔ ဆုိတာ ငါမင္းကို ဘယ္ႏွစ္ခါ ေျပာရမွာလဲ။အမွတ္ကို မရွိဘူး”

“ကေလးက တစ္ဖက္ ထမင္း ခ်က္ေနတာနဲ႔ ထြက္မၾကည့္အားဘူး ရွင္ေရ”

“ဒါျဖင့္ မင္းကို အိမ္ေထာင္ရွင္မ ဆုိၿပီး အိမ္မွာ ရွိေနတာ အပိုပဲေပါ့ကြ”

“တစ္ခါတည္း သူ႔စာအုပ္ေလး ငွားလုိက္မိတာနဲ႔ ကမၻာႀကီး ဖ်က္တဲ့ အျပစ္ႀကီး က်ေနတာပဲ။ စာအုပ္ကို ဒီေလာက္ ျမတ္ႏုိးေနရင္ ဘာလို႔ မိန္းမ ယူ ထားေသးလဲ”

အထက္အရာရွိႏွင့္ မေျပ မလည္ ကိစၥေလး တစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ေသာေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ညဴး လာေသာ ေမာင္စိုးမိုးကလည္း နဂိုကမွ စိတ္က လက္တစ္ ဆစ္ဆုိေတာ့ ေဒါသစိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္း မရသည့္ အခ်ိန္ ဇနီး ျဖစ္သူ မေခ်ာစုကလည္း တစ္ေန႔လံုး ကေလးႏွင့္ နပမ္းလံုးရင္းက ထင္းစိုမ်ားႏွင့္ ထမင္းခ်က္ ေနရ၍ မ်က္ရည္တရႊဲရႊဲ ႏွင့္ ေဒါပြေနသည့္ အခုိက္။ ထိပ္တိုက္ လာတုိးမိၾကၿပီး ဘာမဟုတ္သည့္ စာအုပ္ ကိစၥေလးကို အေၾကာင္းျပဳကာ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး စကား အေျခ အတင္ ေျပာမိၾကသည္။ ၿပီးေတာ့ လင္မယားတို႔ ထံုးစံ အတုိင္း တစ္ဦးကို တစ္ဦး အျပစ္မ်ား ရွာႀကံ၍ နာနာ ၾကည္းၾကည္း စြဲခ်က္တင္ၾက သည္။ ေဒါသ ထြက္ေနၾကသူ မ်ားပီပီ မစဥ္းစားၾကေတာ့ဘဲ စကားတစ္လံုး အတင္စီး မခံစတမ္း စကား စစ္ထုိးၾကရာမွ ေနာက္ဆံုးတြင္ စိတ္ဆုိးျခင္း၏ အထြတ္အထိပ္သို့ ေရာက္လာၾကၿပီး
“ကဲ ေတာ္ဆုိ ေတာ္ကြာ။ ငါ လက္ပါမိလိမ့္မယ္”

“႐ိုက္ပါ သတၲိရွိရင္ လုပ္ေပါ့၊ ေယာက်္ားတန္မဲ့ လက္အားကိုးလုိ႔”

“ကဲကြာ ကဲကြာ”

“သတ္ပါ သတ္ပါ ေသေအာင္ သတ္စမ္းပါ။ မိန္းမဆိုတာ ႐ိုက္ရေအာင္ ယူထားတာ ပဲဟာ ဟင့္ဟင့္” ဟု မ်က္ရည္ က်ရျခင္းျဖင့္ အဆံုး သတ္သြားေလေတာ့သည္။

ရန္ပြဲႀကီး ျပီးသြားေသာ အခါ ေဒါသ မေျပေသးေသာ ေမာင္စိုးမိုးသည္ ၿမိဳ႕တြင္းသုိ႔ တစ္ပတ္ေလွ်ာက္ သြားလုိက္သည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ေသြးေအးသြားၿပီး စိတ္ေျပေလာက္ေသာ အခါမွ အိမ္သို႔ ျပန္လာခဲ့သည္။
သူ႔ဇနီး မေခ်ာစုသည္ သားေရ ေသတၲာ တစ္လံုးထဲသုိ႔ သူႏွင့္ ကေလး အ၀တ္အစားမ်ားကို ဗီ႐ိုထဲမွ ခဲြထုတ္ၿပီး ထည့္ေနသည္ကို ေတ႔ြရေတာ့
“ဒါက ဘာလုပ္မလုိ႔လဲ”

မေခ်ာစုက မေက်ခ်မ္း ေသးေသာ အသံျဖင့္
“ကိုယ့္မိန္းမကိုမွ မသနား တတ္တဲ့ လူနဲ႔ အတူ မေနခ်င္ေတာ့လုိ့ သြားေတာ့မလုိ႔”

“ဘယ္ကို သြားမွာလဲ”

“ဦးႀကီးတုိ႔ ဆီကို နက္ျဖန္ ရထားနဲ႔ သြားမယ္”

“မင္း ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီးပလား”

“ၿပီးၿပီ”

“မျပင္ႏုိင္ေတာ့ဘူးလား”

“ဗူးဆုိ ဖ႐ံုမသီးဘူး”

ေမာင္စိုးမိုး၏ ေယာက်္ား မာနကေလးကလည္း ေခါင္းေထာင္ ထလာျပန္သည္။
“ေအာင္မယ္၊ ငါက နင့္အတြက္ ေျပာေနတာ။ ဒီလုိ ဆုိလည္း ၿပီးတာပဲ”

မ်ဥ္းၿပိဳင္တို႔ရဲ႔ ဆံုမွတ္

ငိမ့္ေညာင္းေသာ အေနာက္တုိင္း ေတးသံ တိုးတိုးညင္ညင္ ပ်ံ႔လြင့္ေန၏။ အာ႐ံု စူးစိုက္မႈသာ မရွိပါက ဟိုးေ၀းေ၀းမွ ေတးသံသဲ့သဲဟု ထင္စရာ ရွိေလမည္။ အခန္းက်ယ္ႀကီး တစ္ခုလံုးမွာ စားပြဲေတြ ျပည့္လ်က္၊ စားပြဲ တစ္လံုးႏွင့္ တစ္လံုးက သိပ္မကြာလွ။ အေရွ႔တုိင္း၊ အေနာက္တုိင္း အစားအစာ အစံု ရႏိုင္သည္ဟု နာမည္ႀကီးေသာ၊ သည္စားေသာက္ဆုိင္ ခန္းမႀကီးထဲမွာ ႏုိင္ငံျခားသားေတြ အမ်ားစု လာေရာက္ စားေသာက္တတ္ၾကသည္။

“တုိ႔ ဒီမွာ ထုိင္ၾကရေအာင္”

အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က သူ႔ကိုၾကည့္ရင္း ေျပာသည္။ အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္သည္ အသက္ ရွစ္ဆယ့္ငါးေလာက္ ရွိၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေတာင့္တင္းခိုင္မာ ဖ်တ္လတ္ဆဲဟု ထင္ရ၏။ အသက္အရြယ္ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ပါက က်န္းမာေရး ေကာင္းၿပီး အသက္ခုႏွစ္ဆယ္ အရြယ္ဟု ထင္ရေအာင္ လႈပ္ရွား သြားလာႏုိင္ေသးသည္။ သူ႔အဘိုး၏ မိတ္ေဆြ ျဖစ္သျဖင့္ အန္ကယ္ဟု ေခၚရန္ မသင့္ေသာ္လည္း သူႏွင့္ စကားေျပာတုိင္း၊ အန္ကယ္ကဟု ေျပာေလ့ ရွိသျဖင့္ သူက အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္ဟု လည္းေကာင္း၊ အန္ကယ္ဟု လည္းေကာင္း ေခၚျဖစ္ေတာ့သည္။

“မင္း ဘာမွာခ်င္ေသးလဲ”

မီႏူးကတ္ကို ၾကည့္ရင္း အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က ေမး၏။သူတုိ႔ႏွင့္ ကပ္လ်က္ စားပြဲ၀ိုင္းဆီ အၾကည့္ ေ၀့ေနရာမွ အန္ကယ္ ေဂ်ာ့ခ်္ကို မ်က္ႏွာခ်င္း ဆံုလုိက္သည္။
“အန္ကယ္ ႀကိဳက္တာသာ မွာပါ ခင္ဗ်ာ၊ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ဘာမွ အေထြအထူး မလုိပါဘူး”

ခပ္ၿပံဳးၿပံဳး ျပန္ေျပာလုိက္မိ၏။ သူ႔အဘိုးမွာ အန္ကယ္ ေဂ်ာ့ခ်္ႏွင့္ မတိမ္းမယိမ္း အသက္ ရွိေသာ္လည္း အန္ကယ္ ေဂ်ာ့ခ်္လုိ က်န္းမာေရး မေကာင္းသျဖင့္ အဘိုးကိုယ္စား သည္ညစာကို သူကလိုက္ၿပီး ဧည့္ခံ ေကြၽးေမြးရျခင္းပင္။ သူႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္ သြားလုပ္စဥ္ကပင္ အန္ကယ္ ေဂ်ာ့ခ်္တုိ႔ အိမ္ကို အ၀င္အထြက္ ရွိၿပီး သူႏွင့္က ရင္းႏွီး ကြၽမ္း၀င္ၿပီးသား။ အန္ကယ္ေဂ်ာ့က သူ ႀကိဳက္သည့္ အစားအစာမ်ားကို စားပြဲထုိးေလးအား မွာၾကားေနစဥ္မွာ မ်က္ေစာင္းထုိး ျမင္ေနရေသာ ကပ္လ်က္ စားပြဲဆီ သူက အၾကည့္ ေရာက္ေန၏။ ဂ်ပန္ အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီး စံုတြဲကို ဧည့္ခံစကား ေျပာေနေသာ ေကာင္မေလး၏ ႏုမြတ္ ျဖဴညက္ေသာ မ်က္ႏွာေလးက ခ်စ္စရာ။ ဂ်ပန္ ဘာသာျဖင့္ ေျပာဆုိ ေနၾကသျဖင့္ ဘာေတြ ေျပာမွန္းေတာ့ သူမသိ။ ဧည့္လမ္းညႊန္ မိန္းကေလး ျဖစ္ႏုိင္သလုိ သူကဲ့သို႔ ရင္းႏွီး ကြၽမ္း၀င္ေသာ မိတ္ေဆြလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။

“မင္း အရင္က ျမစ္ႀကီးနားကို ေရာက္ဖူးလား”အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က ျမစ္ႀကီးနား သြားရန္ သည္တစ္ေခါက္ ျမန္မာျပည္ ေရာက္လာျခင္းပင္။
“ေရာက္ေတာ့ ေရာက္ဖူးပါတယ္ အန္ကယ္။ ဒါေပမယ့္ မႏံွ႔စပ္ပါဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့မသိပါဘူး”

ျမစ္ႀကီးနားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိေၾကာင္း ႀကိဳၿပီး ေျပာထားလုိက္မိသည္။
“ျမစ္ႀကီးနား တုိက္ပြဲ အေၾကာင္းေရာ မင္း ၾကားဖူးလား”

သူ ေခါင္းယမ္း ျပလုိက္မိ၏။ အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး အတြင္းက မဟာမိတ္တပ္မွာ အမႈထမ္းရင္း ျမန္မာျပည္ စစ္ေျမျပင္မွာ က်င္လည္ခဲ့ဖူးသူ။ သူ႔အဘိုးက အုိင္စီအက္စ္ ၀န္ထမ္း ျဖစ္ခဲ့ဲၿပီး ရင္းႏွီးခဲ့ၾကသူေတြ။
“ငါက ျမစ္ႀကီးနား တုိက္ပြဲမွာ ကိုယ္တုိင္ ပါခဲ့ဖူးတယ္ကြ။ ျမစ္ႀကီးနား တုိက္ပြဲအေၾကာင္း မင္းကို ေျပာျပမယ္။ မင္း စိတ္ ၀င္စားမလား”

“ေျပာပါ အန္ကယ္၊ စိတ္၀င္စားပါတယ္”
အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က လည္ေခ်ာင္းရွင္းသည္။ ၿပီးေတာ့ စကားစ၏။

“ဒီလုိကြ ျမစ္ႀကီးနားက မင္းတို႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႔ ေျမာက္ပိုင္း မီးရထား လမ္းဆံုးကြ။ ရန္ကုန္ မႏၱေလးနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ ဆက္သြယ္ႏုိင္ တဲ့ လမ္းေၾကာင္း။ၿပီးေတာ့ ေလယာဥ္ကြင္းကလည္း ရွိေနေသးေတာ့ စစ္ေရးအရ အေရးႀကီးတယ္လုိ႔ ငါတုိ႔ရဲ႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္-ဂ်င္နရယ္စတီ တစီက ယူဆတယ္။ ျမစ္ႀကီးနားကိုသာ သိမ္းပိုက္ႏုိင္ခဲရင္ ဂ်ပန္ေတြ ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပိုင္းကို အေျခစိုက္ထားတာ ၿပိဳကြဲသြား ႏိုင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ မဟာမိတ္ေတြက တ႐ုတ္ျပည္ကို ပိုၿပီးနီးနီး ကပ္ကပ္ ေထာက္ပံ့ႏုိင္မယ္ကြ။ ေနာက္တစ္ခုကလည္း လား႐ိႈးနဲ႔ ဆက္ထားတဲ့ လမ္းေၾကာင္း ပိတ္ထားတာကို ျပန္ၿပီး ဖြင့္ႏုိင္လာမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမစ္ႀကီးနားကို တိုက္ဖုိ႔က သိပ္အေရးႀကီးတယ္ကြ” အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္၏ မ်က္ႏွာမွာ ဟိုးႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာကို ျပန္ၿပီးေအာက္ေမ့ သတိရေနသလုိ။

(၂)
“၁၉၄၄ ေမလဆန္းမွာ အေမရိကန္စစ္သား ၁၄၀၀ေလာက္နဲ႔ တ႐ုတ္တပ္ႏွစ္တပ္ ကခ်င္တိုင္း ရင္းသားေတြရဲ႔ အကူအညီနဲ႔ ေတာင္ကုန္းေတြ၊ ေတာ ေတာင္ေတြကို ခဲရာခဲဆစ္ ျဖတ္ၿပီးမွ ျမစ္ႀကီးနား ဆီကို ဦးတည္ၿပီး ငါတုိ႔ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကတာေပါ့။ ဂ်ပန္ ေတြက ခဲရာခဲဆစ္ ေတာေတြ၊ ေတာင္ေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး လာမယ္လုိ႔ ဘယ္ထင္ ထားပါ့မလဲကြာ။ ဒါေၾကာင့္ဒီေကာင္ေတြ အငိုက္မိ ခံလုိက္ရတာေပါ့”

“ဂ်ပန္ေတြက ထင္မထားဘူးေပါ့”

“ဟုတ္တယ္ ထင္မထားဘဲနဲ႔ ေမလ ၁၇ရက္ေန႔မွာ ငါတုိ႔က ျမစ္ႀကီးနား ေလဆိပ္ကို ၀င္သိမ္းလုိက္တယ္”

“ၿမိဳ႔ကို ဆက္မသိမ္းဘူးလား အန္ကယ္”

“ဟာ ဘယ္ေနမလဲ၊ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့ တ႐ုတ္တပ္ေတြရယ္၊ကခ်င္တုိင္းရင္းသားေတြရယ္၊မဟာမိတ္တပ္ေတြရယ္၊အင္အား ေလးေထာင္ေလာက္နဲ႔ ျမစ္ႀကီးနားကို သဲသဲမဲမဲ ၀င္တုိက္ေတာ့တာေပါ့”

“ဂ်ပန္ဘက္က အင္အားကေရာ ဘယ္ေလာက္မ်ားလဲ အန္ကယ္”

“စၿပီး တုိက္စ အခ်ိန္မွာ ဂ်ပန္ဘက္က အင္အား(၇၀၀) ေလာက္ပဲ ရွိမယ္တဲ့ကြ။ ဒါေပမယ့္ ဂ်ပန္ေတြက ရြတ္ရြတ္ခြၽံခြၽံနဲ႔ ခုခံေတာ့ တုိက္ပြဲက ခ်က္ခ်င္း နာရီပိုင္း အတြင္း မျပတ္ေတာ့ဘူး။ တစ္ဖက္နဲ႔ တစ္ဖက္ အေျခအေန ဆုိးသထက္ ဆုိးလာေပမယ့္ ဘယ္သူ႔ ဘယ္သူမွ အႏုိင္ မတိုက္ႏုိင္ၾကဘူး။ ဒီလုိနဲ႔ တို႔ဘက္ကို ေလယာဥ္နဲ႔ ေလယာဥ္ကြင္း အေရာက္ စစ္ကူေတြ ထပ္ျဖည့္ေပးသလုိ ဂ်ပန္ဘက္ကိုလည္း တစ္ဘက္ကမ္းက ဂ်ပန္ စစ္ကူေတြ တဖြဲဖြဲ ေရာက္လာေတာ့တာပဲ။ ေနာက္ဆံုးဂ်ပန္ ဘက္မွာ အင္အား သံုးေထာင့္ ငါးရာေက်ာ္ေလာက္ ရွိလာတယ္ကြ။ တုိ႔ဘက္မွာလည္း အင္အား သံုးေသာင္းေက်ာ္ အထိ ရွိလာေတာ့တယ္”

“ဟာ အင္အားခ်င္းက ဆယ္ဆနီးပါး ကြာတာပဲ”

သူ႔စကားေၾကာင့္ အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က ၿပံဳးသည္။
“ဂ်ပန္ေတြက တကယ္ သတၲိ ေကာင္းတယ္ေဟ့ အင္အား မမွ်ေပမယ့္ ဇြဲမေလ်ာ့ဘူး။ မဟာမိတ္ေတြ က်ဆံုးလုိက္တာ ဘယ္နည္းလိမ့္မလဲ။ ဒဏ္ရာရတဲ့ သူေတြကို ေဒါက္တာဆီးဂေရ႔စ္နဲ႔ သူနာျပဳ အဖဲြ႔ေတြ ေရာက္လာၿပီး ဂ်ပန္က်ည္ဆန္ေတြ ၾကားမွာ လုိက္ေကာက္၊သယ္၊ ျပဳစု- လုပ္ရတာ ေပါ့ကြာ”
ရက္ပိုင္းအတြင္း တိုက္ပြဲက မျပတ္ေတာ့ဘူးေပါ့”

“ဟာ ဘယ္ရက္ပိုင္း ဟုတ္မလဲကြာ တစ္လ အတြင္းေတာင္ မျပတ္ဘူး။ ဇူလုိင္လကုန္ ေလာက္ေရာက္မွ မဟာမိတ္ေတြက တစ္စတစ္စနဲ႔ အသာရ လာခဲ့တာ”

“ဇူလုိင္အထိ တုိက္ရတုန္း ဟုတ္လား အန္ကယ္”

“ဟုတ္တယ္ ၾသဂုတ္လ (၃) ရက္ေန႔ေရာက္မွ ဂ်ပန္ေတြက ဧရာ၀တီျမစ္ကို ျဖတ္ကူးၿပီး ဆုတ္ေပးလုိက္တာကြ”

“ေတာ္ေတာ္ တုိက္ယူ ရတာပဲေနာ္”

“ေအး အဲဒီစစ္ပြဲမွာ က်ဆံုးသြားတဲ့ မဟာမိတ္ဦး ေရစာရင္းက ငါးေထာင္ ေက်ာ္တယ္ကြ။ ဂ်ပန္ဘက္က သံုးေထာင္ေက်ာ္ က်ဆံုးၿပီး ခုႏွစ္ရာေက်ာ္ လြတ္ ေျမာက္သြားၾကတယ္။ ျမစ္ႀကီးနား တစ္၀ိုက္မွာ အေလာင္းေတြ ဆုိတာ ျမင္မေကာင္း ႐ႈမေကာင္းေပါ့ကြာ”

“ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႔ကို ရလုိက္ေပမယ့္ လူေတြအမ်ားႀကီး စေတး လုိက္ရတာေပါ့ေနာ္ အန္ကယ္”

“ဒါေပါ့ကြ၊ ဒီတုိက္ပြဲမွာ ငါတုိ႔ မဟာမိတ္ေတြ အႏိုင္ ရလုိက္ေပမယ့္ တကယ္တမ္း ခ်ီးက်ဴးစရာ မဟုတ္ပါဘူး။ကိုယ့္ထက္ အင္အား အလြန္နည္းတဲ့ ဂ်ပန္ေတြရဲ႔ ဇဲြနဲ႔ တိုက္ရည္ခုိက္ရည္ အစြမ္းသတၲိကိုပဲ တကယ္တမ္း ခ်ီးက်ဴးရမွာကြ”

အေမရိကန္ လူမ်ဳိးတစ္ဦးက ရန္သူျဖစ္ေသာ ဂ်ပန္ကို ခ်ီးက်ဴး စကား ဆုိလာသျဖင့္သူ အေတာ္အံ့ၾသ သြားမိသည္။ အန္ကယ္ ေဂ်ာ့ခ်္၏ မ်က္ႏွာကို သူ စူးစုိက္ၾကည့္လုိက္မိ၏။
“ဘာလဲကြ ငါ ဒီလုိေျပာလုိက္လုိ႔ မင္းအံ့ၾသသြားတာလား”

သူ စကားမျပန္မိဘဲ ၿပံဳးေနလုိက္မိသည္။
“မိတ္ေဆြပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ညံ့တာကို ညံ့တယ္လုိ႔ ေျပာရဲရမယ္ကြ၊ ရန္သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္နဲ႔ သေဘာထား မတုိက္ဆုိင္တဲ့ သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေတာ္တာ၊ ေကာင္းတာ ေတြ႔ြရင္လည္း ေတာ္တယ္ ေကာင္းတယ္ဆုိတာ ခ်ီးက်ဴး ရဲရမွာေပါ့ကြ”
သူက ေလးစားစြာ ေခါင္းညိတ္ျပလုိက္မိသည္။

“အိပ္စ္က်ဴးခ္မီ”

မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ၾကားလုိက္ရေသာ အသံေၾကာင့္ သူေရာ အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္ပါ အသံလာလုိ႔ လွည့္ၾကည့္မိၾက၏။

(၃)
ကပ္လ်က္ စားပြဲ၀ိုင္းမွ ဂ်ပန္အဘိုးႀကီး သူတုိ႔၀ိုင္းဆီ ေလွ်ာက္လာတာ ေတြ႔သည္။ ဂ်ပန္ အဘိုးႀကီး ႏႈတ္မွ ထြက္လာသည့္ အသံက တုန္ခါ လိႈက္ေမာေနသလုိ။
“အိပ္စ္က်ဴးစ္မီ”

အနားေရာက္ေတာ့ ဂ်ပန္အဘိုးႀကီးက ႏႈတ္မွခြင္ေတာင္း စကားကုိ ထပ္မံေျပာရင္း လက္ကိုကမ္းသည္။ အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က ႐ုတ္တရက္ ထရပ္လုိက္ကာ ဂ်ပန္ အဘိုးႀကီး ကမ္းေပးလုိက္ေသာ လက္ကိုဆဲြရင္း ႏႈတ္ဆက္လုိက္၏။ သူလည္း ထရပ္ရင္း အဘိုးႀကီး ႏွစ္ေယာက္ကို စူးစိုက္ၾကည့္ေနမိသည္။

“ကြၽန္ေတာ့္နာမည္ မစၥတာ ယိုရွီတာပါ”

“ကြၽန္ေတာ့္ နာမည္က မစၥတာ ေဂ်ာ့ခ်္စတီဗင္ဆင္ပါ”

“ေစာေစာက ခင္ဗ်ားတုိ႔ စကား၀ိုင္းက စကားေတြ တစ္စြန္းတစ္စ ၾကားရပါတယ္။ ျမစ္ႀကီးနားတုိက္ပြဲ အေၾကာင္းမွန္းသိလုိ႔ စိတ္၀င္စား နားေထာင္မိပါတယ္”

“ဟုတ္ပါတယ္ ျမစ္ႀကီးနား တုိက္ပြဲအေၾကာင္း ေျပာျပေန တာပါ”

မစၥတာယိုရွီတာသည္ အဂၤလိပ္ စကားကို ကြၽမ္းက်င္စြာ ေျပာတတ္ေသာ္လည္း ဂ်ပန္ ေလယူေလသိမ္းမုိ႔ သူနားစိုက္ေထာင္ ေနရသည္။
“ဘာျဖစ္လုိ႔ပါလဲ ခင္ဗ်ာ”
ဟု အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က ေမးလုိက္၏။

“ေအာ္ အဲဒီျမစ္ႀကီးနား တုိက္ပြဲမွာတုန္းက ကြၽန္ေတာ္လည္း ပါခဲ့ပါတယ္ မစၥတာေဂ်ာ့ခ်္။ ခင္ဗ်ား ေနာက္ဆံုး ေျပာလုိက္တဲ့ စကားေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ ခင္ဗ်ားကို ထၿပီး ႏႈတ္မဆက္ဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္သြားရတာပါ။ ဒီတုိက္ပြဲမွာ မဟာမိတ္ေတြ ႏိုင္လုိက္တယ္ ဆုိေပမယ့္ ခ်ီးက်ဴးစရာ မဟုတ္ဘူး။ အင္အား နည္းနည္းေလးနဲ႔ သတၲိ ေျပာင္ေျမာက္စြာ ခုခံႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္ေတြကိုသာ ခ်ီးက်ဴးရမယ္လုိ႔ ခင္ဗ်ား ေျပာလုိက္တာေလ။ ရန္သူျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ခ်ီးက်ဴးစရာ ရွိရင္ ခ်ီးက်ဴးရတယ္ ဆုိတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ႔ စိတ္ကို သေဘာက် လြန္းလို႔ပါ”

“ဒါ သေဘာထား အမွန္ပါပဲ။ မစၥတာ ယိုရွီတာ”

“တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ပါပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ စစ္ေျမျပင္မွာ ဆံုခဲ့ၾကဖူးၿပီး မေသဘဲ အခုလို ျပန္ေတြ႔ခြင့္ ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ျမစ္ႀကီးနားကို အ႐ိုးေကာက္သြားဖုိ႔ ေရာက္လာတာပါပဲ”

“ကြၽန္ေတာ္လည္း ျမစ္ႀကီးနား သြားခ်င္လုိ႔ ဒီတစ္ေခါက္ ေရာက္လာခဲ့တာ”

“ေအးဗ်ာ အရင္က တုိက္ပြဲမွာ ဆံုခဲ့ရတဲ့ ရန္သူေတြ အခုေတာ့ စားပြဲ၀ိုင္း တစ္ခုထဲမွာ ဆံုႏုိင္ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္ေအာင္လုိ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ၀ိုင္းမွာ လာထုိင္ေစခ်င္ပါတယ္ဗ်ာ”

မစၥတာ ယိုရွီတာက လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ဖိတ္ေခၚလုိက္၏။
အန္ကယ္ေဂ်ာ့ခ်္က သူ႔မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္ရင္း
“ငါတုိ႔ ၀ိုင္းေျပာင္းၿပီး စကား ေျပာရေအာင္ကြာ။ အင္း တစ္ခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ရန္သူေတြေပါ့။ အခုေတာ့ မိတ္ေဆြေတြေပါ့ကြာ”

“သိပ္ေကာင္းတဲ့ အစီအစဥ္ပါပဲ အန္ကယ္။ ဟိုးတုန္းက က်ည္ဆန္ေတြနဲ႔ စကားေျပာခဲ့ဖူးၾကသူ ႏွစ္ဦး၊ အခုေတာ့ အသည္းႏွလံုးေတြနဲ႔ စကားေျပာခြင့္ ရၾကတာ၊ ကြၽန္ေတာ္ အရမ္းၾကည္ႏူး မိပါတယ္”

မစၥတာ ယိုရွိတာက သူ႔စကားကို သေဘာက်စြာ ၿပံဳးၿပီး သူ႔ပခံုးေပၚ လက္တင္ရင္း လႈပ္ယမ္းသည္။
ခဏေလး အတြင္းမွာ သူတုိ႔ စားပြဲ တစ္၀ိုင္းတည္း ထုိင္လုိက္ မိေတာ့၏။
ေမာင္စိန္၀င္း (ပုတီးကုန္း)
(ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္း၊ ေအာက္တုိဘာလ ၂၀၁၀)

Wednesday 13 April 2011

ေရႊမ်က္ႏွာရဲ့ ျမအသည္း (သစၥာနီ)

သူ႔ကုိေတာ့ ေစာေစာထဲက ျမင္သည္။ မထင္၊ မထင္၍ မေခၚမိ၊ ထင္စရာကလည္း ျမင္ရသည့္သူမွာ သာမန္သာ ျဖစ္သည္။ စႏၵာ၏ခရမ္းေရာင္ အိပ္မက္ထဲက သူႏွင့္ကား တပုံတျခား၊ ဂဠဳန္ နဂါး ။ ၾကည့္ေလ၊ ကန္ေတာ္ၾကီးေရကုိ ေျခစိမ္ကာ ျမက္ခင္းျပင္ေပၚ စိမ္ေျပနေျပ ထုိင္ေနသည့္ လူညဳိညဳိ သြယ္သြယ္ ေသးေသး၊ ဘရာေၾကာ္ထုပ္ကုိ ေဘးခ်ျပီး ကမၻာေက်ာ္ ေက်ာက္ဆစ္ ပန္းပုရုပ္ တခုလုိေငးေငးငူငူၾကီး၊ ဒါပဲ။
********
စႏၵာႏွင့္ ခ်ိန္ထားသည္ကား ကဗ်ာဆရာ ကုိသင္းထုံ၊ သူ႕ကဗ်ာေလးမ်ား ဖတ္ရသည္မွာ ရွဴိက္သံကုိ ေပြ႕ဖက္ရသည္သိုိ႔ ရွိသည္.။မ်က္ရည္ကုိ အနံ႕ရလာသည္.။ တခါတရံ ေလာကကုိ မေက်မနပ္ က်ိန္ဆဲသံေလးမ်ား ၾကားရသည္။ အဲဒါကုိက စိတ္ဆုိးေနေသာႏွင္းဆီ ပြင့္ဖတ္ကေလး ေျခေဆာင့္ေနသည္ႏွင့္တူသည္။ ေျခာက္ေသြ႕ အက္ကြဲေနေသာ သူ႕ကာရံ ကေလးမ်ားသည္ ေငြရည္စိမ္ထားေသာ သီေဝေခါင္ျမင့္သည့္ တိမ္ပြင့္ ၾကားထဲက ယုိစီး ေလွ်ာက် လာသလုိျဖင့္ ဘြားကနဲ ျမစမ္းေခ်ာင္း ထဲက ေရပြက္ကေလးမ်ား ပလုံစီ ေပါက္ကြဲရာမွ ခုန္ထြက္ ေမြးဖြားလာသလုိ ရွိသည္.။ စႏၵာက သူ႕ကဗ်ာေလးမ်ားကုိ ဖတ္ရင္း သည္သုိ႕ ကင္ပြန္း တပ္ခဲ့သည္။ ခ်စ္စရာ ႏႈတ္ခမ္းေလးမ်ား၊ စႏၵာရဲ့ ခရမ္းေရာင္ အိပ္မက္ ပန္းေတာမွာေရာ၊ သည္ အေတာင္ ေပါက္ေနသည့္ ကဗ်ာေလးမ်ားခ်ည္း ဟုိနားသည္ဝဲပ်ံလုိ႕ပဲ.။ေနာက္ေတာ့ စႏၵာ ကဗ်ာဆရာကုိ မိတ္ဆက္စာေရးမိသည္။ သည္လုိႏွင့္ စာတံတား ခင္းမိၾကသည္။ ၾကာျပီ၊ ခုေတာ့စႏၵာက လူုခ်င္းေတြ႔ရန္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ပန္းျခံသုိ႕ ခ်ိန္းဆုိခဲ႔သည္။
-********
“ကၽြန္ေတာ္ သင္းထုံ ပါ”
စႏၵာ ထုိင္ေနေသာ ခုံတန္းနားမွာ လာရပ္၍ သူက သူ႕ကုိယ္သူ မိတ္ဆက္လာသည္။ စႏၵာ အံ့ၾသမိသည္။စႏၵာ ထင္ေနတာက ကဗ်ာဆရာဆုိတာ အလွၾကဳိက္သူ ျဖစ္ရမည္။သူ႕ကဗ်ာေလးေတြက ပုိလွသည္။ ေမာင္ဝင္းဗုိလ္ေလး၏ ကၾကဳိးလုိ၊ သူလည္း အနည္းဆုံးေမာင္ဝင္းဗုိလ္ေလာက္ေတာ့ လွလိမ့္မည္ ထင္ထားသည္။ ခုေတာ့၊ ဟင္ အရုပ္ဆုိးလုိက္တာဟုေတာ့ မေျပာနုိင္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ သာမန္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ ေစ်းေဒါင့္မွာ၊ ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ လူေတြထဲက ေတြ႔ေနက် ရုပ္မ်ဳိးသာ ျဖစ္သည္။ ဒါက တဒဂၤ ျမင္စက စႏၵာ့ေကာက္ခ်က္ခ်မႈ ၊ဒါေပမယ့္ ၾကာၾကာေတြ႔မိေတာ့ သူမ်ားႏွင့္ မတူတာေတြ အမ်ားၾကိး၊ ဥပမာၾကည့္ေလ။။ သူ႕မ်က္လုံးေတြကကုိဒဏ္ရာအနာတရ ရထားေသာ လိပ္ျပာေတာင္ေလးႏွင့္ တူ၏။ ပစၥဳပန္ထက္ အတိတ္ပုိဆန္ေသာ မ်က္လုံးမႈိင္းမႈိင္းတုိ႔ ရွိသည္။ ျပီးေတာ့ ခ်ဳိေအးေသာ္လည္း ခုိင္ခံ့သည့္ အသံ၊ ၾကည္ၾကည္သာသာျဖင့္ ေလးေလးေဆးေဆးေျပာတတ္ေသာ စကား။ ျပီးေတာ့….။
ဒါေတြက ေနာက္မွ ျမင္လာ သိိလာရသည္။ ခုေတာ့……..။
ေစာေစာထဲကသာ သူ႔ကုိ ကုိသင္းထုံမွန္း သိလွ်င္ စႏၵာ လွည့္ျပန္ျဖစ္လိမ့္မည္။ ခုေတာ့ မ်က္ႏွာခ်င္း ဆုိင္မိျပီ။ ဒီလုိဆုိေတာ့ သူႏွင့္ေတြ႔ရမွာ ပ်င္းစရာၾကီးဟု စႏၵာေတြးမိျပန္သည္။“ထုိင္ေလ” စႏၵာ ထုိင္ေနေသာ ခုံတန္းရွည္ ေဘးမွာ ဝင္ထုိင္၇န္ စႏၵာက ဖိတ္ေခၚလုိက္သည္။တကယ္ စကားေျပာၾကေတာ့လည္းပ်င္းစရာ မေကာင္းေပ၊ သူက တမင္သက္သက္ စကားေျပာ ပညာႏွင့္ဆြဲေဆာင္ေနျခင္း မဟုတ္ရပါဘဲႏွင့္ ကုိသင္းထုံကုိ အထင္ၾကီးမိျပန္သည္။ေျပာရာ၌လည္း ပရိယာယ္မပါ။ ရုိးရုိးပင္။သည္ေနရာမွာ ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္ႏွင့္ ကြာသည္။ ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္က သူ႕ကုိ အထင္ၾကီးရန္ ဂရုစုိက္သည္.။ပလႊားသည္။ဟန္ေဆာင္သည္။ ကြာသမွ အကြာၾကီး ကြာသည္။
*********
ကုိသင္းထုံက သူ အိမ္ေျပး ေက်ာင္းေျပး ဘဝ အေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ သူ အိမ္က ေျပးစဥ္က တျမဳိ႕တရြာမွာ ထမင္း တခါျပင္ငါးမူး ဆုိင္၌ တေန႕တနပ္စား ေနရေၾကာင္း၊ ႏွင္းထူ၍ ျခင္ကုိက္ေသာ ညဝယ္ လမ္းေဘး ျမက္ခင္းေပၚ ေက်ာခင္းရင္း ပလက္ေဖာင္းကုိ ေခါင္းအုံး အိပ္ရသည့္ အေၾကာင္းကုိ ၾကားရသည့္အခါ ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္က သူအေမရိကကုိ သြားလည္စဥ္က တည္းခုိခဲ႔ရေသာဟိုတယ္ၾကီး ၾကီးက်ယ္ ခမ္းနားေၾကာင္း၊ စားဖြယ္ ေဘာဇဥ္တုိ႔ အင္မတန္ ေကာင္းေၾကာင္း ေျပာဖူးသည္ကုိ အမွတ္ရမိသည္။ကုိသင္းထုံက သူ ရုပ္ရွင္ ၾကည့္စရာ ပုိက္ဆံ မရွိလွ်င္ ကဗ်ာေရးထားေသာစာရြက္ ၾကမ္းမ်ားကုိ ပိႆာခ်ိန္ႏွင့္ ေရာင္းျပီး ၾကည့္ရေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ တခါက ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္ စႏၵာ့ကုိ ရုပ္ရွင္ လုိက္ၾကည့္ရန္ ေခၚေလရာ ျငင္းဆန္မိ၍ စိတ္ဆုိးျပီး ငါးက်ပ္တန္ လက္မွတ္မ်ားကုိ ဆုတ္ပစ္ဖူးတာ သြားသတိရမိျပန္သည္။စႏၵာ တထုိင္တည္းႏွင့္ ရင္းႏွီး သြားမိသည္။ သူ႕မွာ ခင္မင္စရာ၊ ေလးစားစရာေတြကုိ ေတြ႕မိသည္။ၾကင္နာစရာ၊ကရုဏာ သက္စရာေတြကုိ ျမင္ရသည္။ ဒါေတြကုိ သူက တမင္ သက္သက္ အရုပ္ၾကဳိးဆြဲ ျပသည္ မဟုတ္။ ရုိးရုိးသားသား ေျပာေနသည့္ သူ႕စကားထဲမွ စႏၵာက သာ ေရႊက်င္သလုိ က်င္ယူခဲ႔ရျခင္း ျဖစ္သည္။“ပစၥည္းဂုဏ္၊ ရာထူးဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္၊ ဘယ္ဂုဏ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဂုဏ္ဆုိတာ အခ်စ္ရဲ့ ၾကိမ္တလုံး ၾကဳိးတေခ်ာင္းပဲ။ သူက အခ်စ္ကုိ တုိက္ရုိက္ ၾသဇာ ေပးနုိင္တယ္။အခ်စ္ေရာင္ တဖိ္တ္ဖိတ္ လက္ေနပါတယ္ဆုိတဲ႔ အသဲေပါင္း မ်ားစြာဟာ ဒီ ဂုဏ္နဲ႔ ေတြ႕တဲ႔အခါ လမ္းေဘးက ေက်ာက္စရစ္ခဲ တလုံးထက္ ပုိျပီး တန္ဖုိး မရွိေတာ့ဘူး” သူက တခါေသဖူး၍ မ်က္ရည္၏ တန္ဖုိး နားလည္ေနသူ ျဖစ္သည္။ သူကျပန္ညည္းျပသည္။ အတိတ္ သုိ႕မဟုတ္ ရင္ထဲက ျပာပုံအေၾကာင္း၊ ညေနေစာင္း၍ ျပန္မည္ျပဳေသာအခါ သူက စႏၵာ့ကားႏွင့္မလုိက္ဟူ ျငင္းသည္။ စႏၵာ့ကား ထြက္သြားသည္အထိ ပန္းျခံဝမွာ ရပ္ေငးၾကည့္ရင္း က်န္ခဲ႔သည္။
********
စႏၵာ မၾကာမၾကာ သူႏွင့္ ေတြ႕သည္.။ ကန္ေတြမွာ၊ ရုပ္ရွင္ရုံေတြမွာ၊စားေသာက္ဆုိင္ေတြမွာ။ သူ႕ကုိ ေခၚမရတာ တေနရာသာ ရွိသည္။ ဘုရားဖူး။ စႏၵာက သူ႕ကုိ ကြန္ျမဴနစ္ဟု စြပ္စြဲေသာအခါ သူက ျပဳံးသည္။ ျပီးေတာ့ ေဒၚလတန္၏ အႏုျမဴ သီအုိရီ အေပၚတည္ေဆာက္ထားေသာ ရုပ္သည္သာ အခုိင္အမာ ဆုိသည့္ ကားလ္မက္စ္၏ ဖီလုိဆုိဖီမွာ ႏွစ္ဆယ္ရာစု သိပံ အရ ေခတ္ေနာက္က်ေနျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဝဖန္ျပေတာ့သည္။ သူ႕ကုိယ္သူ ဘာေကာင္မွ ျဖစ္မည့္သူ မဟုတ္ဟု ေနာက္ဆုံးေျပာသည္။သူႏွင့္စကားေျပာရသည္မွာ က်ယ္ဝန္းသည္။ဥပမာ- ရုပ္ရွင္ အေၾကာင္း စကားစပ္မိလွ်င္“ေဒါက္တာ ဇီဗားဂုိး” ဇာတ္ကားမွ မူရုိက္ဂ်ာေရး၏ေျပာင္ေျမာက္ အကြက္ဝင္ေသာ ဂီတႏွင့္ ဒါရုိက္တာ ေဒးဗစ္လန္း၏ အႏုပညာ ေျမာက္စြာ တင္ျပမႈ၏ေပါင္းကူး သေဘာတရား၊ ရုရွားမွ ခ်ဴကရုိင္၏ ေလးဆယ့္တစ္ ဇာတ္ကားမွ စစ္ဆန္႔က်င္ေရး မူႏွင့္ အိတလီမွ လူခ်င္းနုိး၏ရုိကုိႏွင့္ ညီအကုိမ်ာ.း ဇာတ္ကားကုိ လက္ဖ်ားခါေၾကာင္း ေျပာျပတတ္သည္.။ေဒါက္တာဇီဗားဂုိး ၾကည့္ရင္း ပ်င္းေသာေၾကာင့္ ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္ တဝက္တပ်က္ႏွင့္ ထျပန္လာေၾကာင္း ေျပာသည့္အခါ ျပဳံးသည္။ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္ ေျပာတတ္ေသာ ရုပ္ရွင္ အေၾကာင္းမွာ ပရက္စေလႏွင့္ စတယ္လာစတီးဗင္း တြဲတာ သိပ္လုိက္ေၾကာင္း၊ ပဲရစ္မွာလုပ္သည္ ဇာတ္ကားမွာ အင္မာဂရက္သီခ်င္းေကာင္းေၾကာင္းႏွင့္ ကလစ္ရစ္ခ်က္ ဇာတ္ကား မၾကည့္ရသည္မွာ ၾကာျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္သာ ျဖစ္သည္.။
***********
သူႏွင့္ စကား ေျပာျပီဆုိလွ်င္ တရွိန္ထုိး ေျပာတတ္သည္.။ နားေထာင္သူကုိ မၾကည့္၊ ေျပာခ်င္ရာ ေျပာေနတတ္သည္.။ သူစကားဆုံးမွာ ျပဳံးၾကည့္၇င္း အားနာဟန္ျပသည္။ကဗ်ာဆုိလွ်င္လည္း ကဗ်ာမို႕။ တင္မုိး၏ ကဗ်ာသဒၵါ အသုံး၊ ေဒါင္းႏြယ္ေဆြ၏ မာန္ႏွင့္ ရူပက အလကၤာမ်ား၊ ၾကည္ေအး၏ စိတၱဇအတြင္းသားႏွင့္ ဒဂုန္တာရာ၏ဟန္ ကာရံသစ္မ်ား၊ ေမာင္ပန္းေမႊး၏ အခၽြဲ၊ အပလီႏွင့္ ေနာင္၏ ဂီတသံတုိ႕ကို စီကာ ပတ္ကုံးေျပာျပသည္။ရွယ္လီ၏ သူပုန္ကဗ်ာႏွင့္ ရန္းဘုိး၏ ျပင္သစ္ သေကၤတ ဝါဒ၊ ဂ်ာမန္မွ ဂုိသီ၏ အခ်စ္ကဗ်ာေလးမ်ား အေၾကာင္းလည္းပါသည္.။ပန္းခ်ီျပပြဲ သြားၾကည့္ရင္းမွလည္း ဦးစံဝင္း၏ အလင္းအေမွာင္ႏွင့္ ရမ္းဘရန္႕၏ အလင္းအေမွာင္အေၾကာင္း၊ ေအာင္စုိး၏ ရွန္တိနိေကတန္ လက္ရာႏွင့္ ေပၚဦးသက္၏ ေမာ္ဒန္အတ္၊ ခင္ေမာင္ရင္၏ ဗိသုကာ ဆန္ေသာ ကားမ်ားႏွင့္ ပီကာဆုိ၏ က်ဴဗစ္ဇင္နည္း။စပိန္မွ ဒါလီ၏ ဆာရီရယ္ လစ္ဇင္နည္းမွ ဖရု၏ စိတၱေဗဒ အထိ ေရာက္သြားသည္။သူေျပာခ်င္ရာ ေျပာျပီးလွ်င္ လူကုိ ၾကည့္ကာ အားနာဟန္ ျပဳံးျပသည္။ တတ္နုိင္လြန္းတဲ႔ သူပဲ။
***************
တေန႕က ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္ အိမ္လည္လာသည္။ လာစရာ အေၾကာင္းကလည္းရွိသည္။ ဖယ္မလီယာကား ၾကက္ေသြးေရာင္ကုိစီးရသည္မွာ ျငိးေငြ႕၍ အနက္ အသစ္တစင္း ဝယ္သည္။ သူ ဒုူတိယ အတြင္းဝန္ရာထူး တုိးျမွင့္ ခံရသည္။ ဒါေတြကအကာသာ ျဖစ္သည္။ အဓိကမွာ စႏၵာ သူ႕ကုိ လက္ထပ္ခြင့္ ျပဳရန္ ေတာင္းခံျခင္း ျဖစ္သည္။ထုိေန႕က ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္က သူ ရာထူးတက္သည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္၊ သူ႕ကားသစ္ကုိလည္း စီးၾကည့္ရန္ စႏၵာ့ကုိ ရုပ္ရွင္ဖိတ္ျပသည္။ သူႏွင့္ စႏၵာ လက္ထပ္ျဖစ္လွ်င္ ယခု ျပည္လမ္းရွိ သူ႔မိဘမ်ား တိုက္မွာ မေန၊ အင္းယား လမ္းမွာ ျခံတျခံ ဝယ္မည္။သူ႔သူငယ္ခ်င္းဗိသုကာ ဆရာကုိ ေခတ္အမွီဆုံး ပုံစံ ထုတ္ခုိင္းကာ လွပေသာ တုိက္အသစ္ကေလး တလုံးကုိ စႏၵာ့ အတြက္ ေဆာက္ေပးမည္ ဟုူကားေပၚမွာကုိျမတ္ထြန္းေအာင္က ေျပာသည္။စႏၵာတုိ႔ ရုပ္ရွင္ရုံမွ အလႊတ္ ရုံမွ အထြက္ဝယ္ ကုိသင္းထုူံကုိ ေတြ႕သည္။ ေတြ႕သည္ ဆုိရာမွာ စႏၵာကသာ ျမင္ျခင္း ျဖစ္သည္.။ကားေပၚမွလည္း ျဖစ္၊ အတန္ငယ္လည္း လွမ္းေန၍ စႏၵာ ႏႈတ္မဆက္ျဖစ္။ လမ္းေဘးပလက္ေဖာင္းရွိ ထမင္းဆုိင္ တဆုိင္မွာ သူထမင္း ငုံ႕စားေနသည္။ ထုိေန႕ ညစာကုိ စႏၵာတုိ႔ အင္းယားလိပ္ ဟုိတယ္မွာ စားရာ ထမင္းတနပ္စာကုိ တစ္ရာေက်ာ္က်သည္။
************
စႏၵာ ျပတ္သားရေတာ့သည္.။ စဥ္းစားသည္ ဆုိရာ၌ ရွဥ့္လည္း ေလွ်ာက္သာ ပ်ားလည္း စြဲသာေအာင္ စဥ္းစားလုိ႔ မရ။ တိက်ရမည္။အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ ဆုိတာ ကစြန္းရြက္ ေရာင္းတာ မဟုတ္။ ပန္းခ်ီဆြဲတာ မဟုတ္၊ ျပဳျပီးမွ ညာတာ ပါေတး ဆုိလုိ႔လဲ မရ၊ဘြာခတ္လုိ႔လည္း မရ။ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္ကုိ အကုိၾကီးလုိ ခင္သည္။ ဒါထက္ မပိုဟု စႏၵာ ထင္သည္။ ကုိသင္းထုံက်ေတာ့ေကာ၊ သူက က်ိန္စာသင့္ရြက္ဝါေလး တခ်က္ေလ။အေရာင္တင္ထားေသာ စံပယ္ပြင့္ေလးႏွင့္ေတာ့ ကြာသည္။သိပ္ကြာသည္။ ဒီ မီးသင့္ေနေသာ ဝတ္ဖတ္ေလးကုိ သူသနားသည္။ ျပီးေတာ့ ဒီ ဝတ္ဖတ္ေလးက ေတးဆုိတတ္ျပန္ေတာ့ သူခ်စ္သည္။ ျပီးေတာ့ စဥ္းစားရမည္ ဆုိေတာ့ သူေျပာေသာ စကားေတြက နားထဲမွာ အိမ္ဖြဲ႕ေနသည္။အခ်စ္ဆုိတာ ဘာလဲ စႏၵာ ေတြးၾကည့္သည္။ ညားတုိင္း မခ်စ္ ဟု ဆုိသည္။ဒါျဖင့္ ဘာေၾကာင့္ ခ်စ္တုိင္း မညားၾကသနည္း။ ယင္းအၾကားမွ ေပ်ာက္ဆုံးေနေသာ ဆက္သြယ္မႈသည္ ယခင္က စႏၵာ့အတြက္နားမလည္နုိင္ေသာ တကၠေဗဒ တပုဒ္ ျဖစ္သည္။ဂုဏ္ဆုိတာ အခ်စ္ကုိ တုိက္ရုိက္ ၾသဇာေပးနုိင္တဲ႔ ၾကဳိးတေခ်ာင္း ၾကိမ္တလုံးပဲ။တဲ႔ သူေျပာမွပဲ နားလည္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဒီစကားအတြက္ ခၽြင္းခ်က္ကုိ သူ႕အတြက္ စႏၵာက ေမြးဖြားေပးလွ်င္ေကာ။ေကာင္းသည္။ စႏၵာသည္ ျဖဴေလ်ာ္ေလ်ာ္ စႏၵာ အျဖစ္ မခံနုိင္ပါ။
*************
စႏၵာသည္ ေလေပြထဲမွ အေတာင္ေပါက္ေသာ ဂြမ္းစုိင္ေလးလုိ ေပါ့ပါးေနသည္.။ သူ႕ထံ သြားသည္။ သူသည္ မဂၢဇင္းတုိက္ တခုမွာကပ္ေနသည္။ သူႏွင့္ လက္ထပ္ျဖစ္လွ်င္ အင္း….ပထမဆုံး အိမ္တအိမ္ ငွားရန္ လုိမည္ဟု စႏၵာ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ ေတြးလာသည္။ဟုတ္သည္။။ ကေန႕စႏၵာ သူ႕အုိပယ္ကားေလးကို အိမ္မွာ တမင္ ထားပစ္ခဲ႔သည္။ သူ႔အရည္အခ်င္းကုိ စမ္းသပ္၇မည္။ ကဗ်ာဆရာကေတာ္ လုပ္မည္ဆုိေတာ့ စႏၵာ သူ႔အေတြးႏွင့္သူ ျမဳံစိစိ ျပဳံးမိသည္။ျပဳံးရင္းက ႏွာေခါင္း ရွဳံ႕မိျပန္သည္။ ဘတ္စ္ကားကုိပထမဆုံး စီးဖူးရုံႏွင့္ စိတ္ပ်က္ သြားသည္.။ လူတုိးခံရသည့္အထဲ ေခၽြးေစာ္ကနံေသး။ လက္ကုန္သည္။တုိက္ေရာက္ေတာ့ ေခ်ာင္တေခ်ာင္မွာ သူ႕ကုိ ေတြ႕သည္။ အမႈိက္ပုံ ပစ္သင့္ျပီ ျဖစ္ေသာ သူ႕တေယာေဟာင္းေလးကုိတကုပ္ကုပ္ျပင္ေနသည္။စႏၵာ့ေတြေတာ့သူက ျပဳံးျပသည္။ စႏၵာက သူ႕လက္က တေယာကုိယူရင္းတေနရာမွာထားလုိက္သည္။ဒီတခါ မာမီ့ဆီက မုန္႕ဖုိးရမွ သူ႕အတြက္ အီတလီ တေယာက္ေလး တလက္အသစ္ဝယ္ေပးလုိက္မည္ဟုစိတ္ထဲမွာ ေတးထားလုိက္သည္.။သည္ေန႔ သူတုိ႔ ရုပ္ရွင္ၾကည့္သည္။ အျပီး လဟာျပင္ေစ်းကုိ မုန္႔သြားစားၾကသည္။သိမ္ၾကီးေစ်းနားက လမ္းမွာ ကုိသင္းထုံႏွင့္မိန္းမၾကီး တေယာက္ ေတြ႔ကာ စကားလက္ဆုံ က်ေန၏။ စႏၵာ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ရပ္ေစာင့္ေန၏။ အေတာ္ မသားနားေသာ မိန္းမၾကီးျဖစ္သည္။ ႏွစ္ခါလည္ သားေလးကုိ ခါးထစ္ခြင္ ခ်ီျပီး ေခါင္းေပၚမွာ ေတာင္ၾကီး တေတာင္း ရြက္ထားသည္။ သူက ထုိမိန္းမၾကီးကုိဘတ္စ္ကားေပၚေရာက္သည္အထိ တင္ေပးျပီးမွ စႏၵာ့ထံ ျပန္လာသည္။ျပီးေတာ့ အားနားဟန္ ျပဳံးျပသည္။သူ႕အေျပာအရ ထုိမိန္းမၾကီးမွာ စာေရးဆရာ ကေတာ္ ျဖစ္သည္။ ေျပာင္းဖူးဖုတ္ေရာင္း၍ ေျမာက္ဥကၠလာမွာ ေနသည္ ဟုဆုိ၏။ ယခုတေလာ ေယာက္်ားကလည္း ေနမေကာင္း၊ကေလးတျပဳံၾကီးႏွင့္ အေတာ္ ကသီလင္တ နုိင္ေနသည္ဟု သိရသည္။သူေျပာေနေသာ စာေရးဆရာကုိ စႏၵာ သိသည္က အေတာ္အသင့္ နာမည္ ၾကီးသူ ျဖစ္သည္။စႏၵာေသာက္ေနေသာဖာလူဒါသည္မ်ဳိမက်ေတာ့၊ လည္ေခ်ာင္းမွာ တစ္ေနသည္။ငွက္တုိ႕မည္သည္ ေလမွာသာ ပ်ံ၏။ ဝဲ၏။ ေတးဆုိ၏။ ကစား၏။ စိတ္ကူးယဥ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ငွက္တုိ႕မည္သည္ သစ္ပင္တုိ႕၌သာ အုံက်င္းဖြဲ႔ကုန္၏။ သုိက္ျမဳံေဆာက္ကုန္၏။ နားခုိကုန္၏။ အိပ္စက္ အပန္းေျဖကုန္၏။
စႏၵာ တေန႕က လက္ထပ္သည္။
ကုိျမတ္ထြန္းေအာင္ႏွင့္ ျဖစ္သည္။
(စႏၵာ မဂၢဇင္း – ၾသဂုတ္၊ ၁၉၇၃)

အလြမ္းမပါတဲ့ ျပဇာတ္ (သစၥာနီ)

အလြမ္းမပါတဲ့ ျပဇာတ္ (သစၥာနီ)

ကိုယ္လိမ္းေပါင္ဒါကအစ
အာကာသခရီးအထိ
ေၾကညာမွ လူသိတယ္
“မင္းကို ငါခ်စ္တယ္”
ဒီေမာင္းသံၾကား
ပန္းမ်ားပြင့္ေစသတည္း။
ဟို … လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ကေတာ့
သူကေလးရဲ႕ ငနဲလည္းျဖစ္ခ်င္
(သိပ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တယ္)
ေနာက္ေတာ့
ပဥၥ႐ူပ တေကာင္လည္းျဖစ္ခ်င္
အခုေတာ့ …
သူတို႕ပါးစပ္ေတြထဲက ေထြးထုတ္ေလာက္ေအာင္
ခပ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္ စပ်စ္သီးတလံုးသာ ျဖစ္ခ်င္သူ
ကိုယ့္အတြက္ လက္ဖက္ရည္ခြက္အေရာက္မွာ
႐ုတ္တရက္ မလိုင္ကုန္သြားတာမ်ိဳး
ပလာတာဆိုင္ကေၫွာ္
ေကာ္နီရယ္ ေတာ္႐ံုေအာ္ပါ။
ေခါင္းကိုက္ေပ်ာက္ေဆးျပားေတြနဲ႕
လိင္ကိစၥသာ မရွိခဲ့လွ်င္
ဒီေလာကႀကီးမွာ အေနခက္မည္ပင္
စိႏၲိတကထာ ကိုေၾကာက္ရ
မိုးျပိဳမွာကိုေၾကာက္ရ
အကုသိုလ္ကိုေၾကာက္ရ
ေနာက္ဆံုး ေကာ္ဖီတခြက္ကိုေတာင္ေၾကာက္ရ
(အၿမဲေသာက္ရင္ ကင္ဆာျဖစ္ႏိုင္သတဲ့)
(ပြဲေတာ္က်ရင္ ေဖာက္မယ္)
အေၾကြနည္းနည္းထည့္ထားတဲ့
စုဘူးေလးတစ္ဘူး ငါပိုင္ဖူးတယ္။
“ရွင့္ကိုမခ်စ္ဘူး”
ေရေႏြးပူလည္းေလာင္ဖူးတယ္
ထီလက္မွတ္အေဟာင္းေတြ ထူထပ္
ေနာင္တမဲ့ပံုျပင္ေတြ ထူထပ္
ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ
ထိုင္စရာတေနရာရဖို႕
တိုက္ပြဲစပါျပီ
မိုးလင္းကမိုးခ်ဳပ္
(အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ံႈးနိမ့္၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ အႏိုင္ရ)
လြင့္စဥ္သြားေနပံုက
ကေလးရဲ႕လက္က လြတ္က်တဲ့ အံစာတံုးလို။
အေၾကာေတြ အကုန္ဆန္႕ထုတ္
က်န္းမာေအာင္လုပ္ရ
ေသးေသးမွ်င္မွ်င္(လက္သန္းေလာက္)
ျမက္ကေလးတပင္ကလဲ
ကမၻာေျမႀကီးရဲ႕ ဆြဲငင္အားကိုဆန္႔က်င္
ဒါဝင္ေျပာခဲ့သလိုေပါ့။
လာမယ့္တနဂၤေႏြေန႕လို ေသခ်ာခဲ့
ေဟာဒီဂစ္တာမွာ
တႀကိဳးဟာ လဲဖို႕လိုေန
ခင္ဗ်ား ဆံပင္တိုဖို႕လိုေန
ဝမ္းႏႈတ္ေဆးထဲမွာ
ပ်ားရည္တဇြန္းပါဖို႔လိုေန
ေကာင္းကင္ဟာ အေရာင္ေျပာင္းဖို႕လိုေန ………..
…………………………………………………….
ၾကမ္းပိုးမ်ားတဲ့ အိပ္ရာေပၚ
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ေပ်ာ္တာဆန္းတယ္။

Tuesday 12 April 2011

ပိုက္ဆံရတဲ့ စာေရးနည္း

မြန္းလြဲ ၂ နာရီေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္လွ်င္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ကုန္သည္လမ္းရွိ စာေပဗိမာန္ ေရွ႕တြင္ ကြ်န္ေတာ့ တကၠစီ ကားေလးကို ရပ္နား ေလ့ရွိသည္။
အေၾကာင္းမွာ ထိုေနရာသည္ ေနရိပ္သည္။ ဘ၀တူ စာေပလုပ္သားမ်ား အ၀င္အထြက္ ရွိျခင္းေၾကာင့္ အသိမ်ားႏွင့္လည္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုစာေပလုပ္သား စာေရးဆရာတို႔သည္ ကြ်န္ေတာ္၏ တကၠစီကို ငွားစီးလိမ့္မည္ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုကား မထားႏိုင္ ပါေလ။

ထီးထမ္း လမ္းေလွ်ာက္ဆိုေသာ စကားမွာ ဤလူတန္းစားမွာ အေ၀းကပင္ ျမင္ႏိုင္ေသာ လူမ်ားျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အ၀တ္အဆင္ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းမ်ားႏွင့္သာ ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ ထီးထမ္း လမ္းေလွ်ာက္ဆုိေသာ္လည္း ထီးကိုင္ေဆာင္ႏိုင္သူမွာ ရာခိုင္ႏႈန္း နည္းပါးလွပါသည္။ အကယ္၍ ထီးေကာင္ေဆာင္လာသည္ကို ေတြ႔မည္ဆိုလွ်င္လည္း ေခါက္မရေသာ ထီးကိုသာလွ်င္ ကိုင္ထားသည္ကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဤစာေပ ဗိမာန္ေရွ႕တြင္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဤလူတန္းစားမ်ားက ကားငွားစီးလိမ့္မည္ ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုကား ထား၍ မရပါေလ။ သို႔ေသာ္ အရိပ္ခိုရသည္။ သိကြၽမ္းသူမ်ားႏွင့္ စကားေျပာရသည္။ တစ္ဖန္ စာေပဗိမာန္ စာအုပ္ဆိုင္တြင္းသို႔ ၀င္၍ ျပသထားေသာ စာအုပ္မ်ားကို ခဏ တစ္ျဖဳတ္ ကိုင္ယူ၍ ဖတ္႐ႈ ခြင့္ရသည္။ (မွန္ဗီ႐ိုထဲကဟာ ေတြေတာ့ မရဘူးေပါ့ဗ်ာ) သို႔ေသာ္ ေမွ်ာ္လင့္စရာကား မရွိေတာ့မဟုတ္၊ ရွိပါ၏။ ဤအနီး ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ႐ံုးႀကီးမ်ား အသီးသီးရွိၾကသည္။ ဤ႐ံုးႀကီးမ်ားသို႔ ကိစၥႀကီးငယ္ျဖင့္ လာၾကသူမ်ား ကိစၥၿပီး၍ ျပန္ၾကမည္ျဖစ္လွ်င္ ကားငွား၍ ျပန္တတ္ၾကသည္။ (ကိစၥ အဆင္ေျပခဲ့သူမ်ား ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ) တစ္ဖန္တံုလည္း ဤ႐ံုးႀကီး အသီးသီးတို႔မွ ႐ံုးကားမ်ား ပ်က္ၿပီျဖစ္လွ်င္ ဌာန အႀကီးအကဲ အငယ္အလတ္တို႔ သည္ ၎တို႔ သြားရမည့္ ခရီးကို ေျခက်င္၊ ဆိုက္ကား၊ ဘတ္စ္ကား စသည္တို႔ျဖင့္ သြားလာ တတ္ေလ့ မရွိပါေလ။ တကၠစီကားကိုသာ ငွားရမ္း၍ သြားလာေလ့ရွိၾကသည္။ သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဤေနရာတြင္ ဤေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္သာ နားခိုျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ နားခိုရင္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္မႈ မရွိခဲ့လွ်င္လည္း ကိစၥမရွိပါ။ ညေန သံုးနာရီေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္လွ်င္ ႐ံုးႀကီး အသီးသီးမွ ၀န္ထမ္းႀကီးငယ္တို႔သည္ ျမားေျမာင္လွေသာ အေရးႀကီး ကိစၥ အ၀၀တို႔ျဖင့္ ႐ံုးအသီးသီးမွ ႀကိဳ၍ ယို၍ ထြက္လာတတ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ညေန ၃ နာရီ ေက်ာ္ ၿပီျဖစ္လွ်င္ ကုန္သည္လမ္း အတိုင္း ေရႊဘံုသာလမ္းထိ သြား၍ ေရႊဘံုသာ လမ္းမွ ကမ္းနားလမ္းဘက္ ထြက္ကာ လြစၥလမ္း အထိ ျပန္လာၿပီး လြစၥလမ္းမွ ကုန္သည္ လမ္းဘက္ ခ်ဳိးလ်က္ ေရႊဘံုသာလမ္းထိ ျပန္ပတ္လွ်င္ တစ္ပတ္ ႏွစ္ပတ္ သံုးပတ္ စသည္ျဖင့္ တစ္ပတ္ မဟုတ္ တစ္ပတ္ ခရီးသည္ ရတတ္ေလသည္။ ဤသည္ကို ကြၽန္ေတာ္က “စစ္ဆင္ေရး စာေပဗိမာန္” ဟု အမည္ ေပးထားသည္။

ဤသို႔ ပတ္ရာတြင္ အထူးသျဖင့္ ဘားလမ္း အနီး တစ္၀ိုက္၌ ေရွ႕ေန ေရွ႕ရပ္ ဥပေဒ အက်ဳိးေဆာင္မ်ား ေပါမ်ားသည္။ ထိုသူတို႔မွာလည္း ေျခက်င္ခရီး၊ ဘတ္စ္ကားခရီး စသည္တို႔ျဖင့္ သြားလာေလ့မရွိျခင္းေၾကာင့္ ထိုေရွ႕ေန ေရွ႕ရပ္မ်ားကို ထိုဘားလမ္း အနီး တစ္၀ိုက္မွ ကြၽန္ေတာ္ ရတတ္ပါသည္။ သူတို႔ႏွင့္ေတြ႕လွ်င္ ကားခ တစ္က်ပ္၊ ႏွစ္က်ပ္ေလာက္ကို ခရီးလိုက္၍ ပိုေျပာလွ်င္လည္း ကိစၥမရွိ၊ ေပးသြားၾကသည္သာ။ သူတို႔အဖို႔ ဤကိစၥမွာ အေသးအဖြဲမွ်သာ။ (သူတို႔ ေမးတာျမန္းတာကို ေျဖၾကားၿပီး သူတို႔ေျပာတာ ဆိုတာကို ကားေမာင္းရင္း တစ္ဖက္နဲ႔ နားေထာင္သြားရတာကေတာ့ ရွိတယ္ေပါ့ဗ်ာ)
ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ မြန္းလြဲ ၂ နာရီေက်ာ္ၿပီ ျဖစ္လွ်င္ ကြၽန္ေတာ့္ တကၠစီ ကားကေလးကို စာေပဗိမာန္ ေရွ႕တြင္ ထိုးကာ ရပ္နားျခင္းအမႈကို ျပဳၿပီးေနာက္ ညေန ၃ နာရီေက်ာ္ လွ်င္ “စစ္ဆင္ေရး စာေပဗိမာန္”ကို ဆင္ႏႊဲေလ့ ရွိခဲ့ပါသည္။

စာေပ ဗိမာန္ေရွ႕တြင္ ကားရပ္ၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ကားတံခါးကို ေသာ့ခတ္ ပိတ္ကာ စာေပဗိမာန္ စာအုပ္ဆိုင္ အတြင္းသို႔ ၀င္လ်က္ ခင္းက်င္း ျပသထားေသာ စာအုပ္မ်ားကို ေခတၱမွ် ကိုင္တြယ္ ဖတ္႐ႈရပါသည္။ ဤစာေပဗိမာန္ စာအုပ္ဆိုင္ အတြင္း၌ အေ၀းကပင္ ျမင္ႏိုင္ေသာ ဘ၀တူ စာေပလုပ္သားမ်ားကိုလည္း ကြၽန္ေတာ့္ နည္းတူပင္ စာအုပ္မ်ား ကိုင္တြယ္ ဖတ္႐ႈေနသည္ကို ေတြ႕ရတတ္ပါသည္။ သူတို႔သည္ စာအုပ္ ၀ယ္ယူသည္ကိုကား မေတြ႔ရပါေလ။ သို႔မ၀ယ္ယူႏိုင္သည့္တိုင္ ေခတၱ ခဏကား ဖတ္႐ႈ ေနတတ္ၾကေလသည္။ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္မွာလည္း သူတို႔ အထဲတြင္ တစ္ေယာက္ အပါအ၀င္ ျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ သူတို႔ကို ေတြ႕လွ်င္ ကြၽန္ေတာ္ မသိမသာ ျပံဳးမိတတ္သည္။

သို႔ေသာ္ တစ္ေန႔ေသာ ညေနခင္းတြင္ကား ကြၽန္ေတာ္သည္ အံ့ဖြယ္သူရဲ အျဖစ္ တစ္ခုႏွင့္ ၾကံဳရဆံုရေလေတာ့သည္။ အျခားမဟုတ္ပါ။ စာေရးဆရာ ေ၀လုေခၚ မင္းမႈထမ္းေဟာင္း စစ္ျပန္ႀကီး တစ္ဦးကို အ၀တ္အဆင္ သစ္လြင္ ေတာက္ပစြာႏွင့္ ေတြ႕လိုက္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ပို၍ ကြၽန္ေတာ္ အ့ံၾသေနသည္မွာ သူ႔လက္တြင္း၌ စာေပ ဗိမာန္ထုတ္ စာအုပ္မ်ား တစ္ေပြ႕တစ္ပိုက္ႀကီး ၀ယ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။

စာေရးဆရာ ေ၀လုသည္ တပ္မေတာ္မွာ ရွိစဥ္ကပင္ စာတိုေပစေလးမ်ား ေရးသားေလ့ ရွိသည္။ ဟိုမွာ ဒီမွာလည္း မၾကာခဏ ပါလာတတ္သည္။ သူ႔ကိုသူ၏ စစ္ရာထူး အေခၚအေ၀ၚထက္ “ဆရာ ေ၀လု”ဟုဆိုလွ်င္ လြန္စြာသေဘာ ေတြ႕ေလ့ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္တပ္မွ အၿငိမ္းစားယူရသည့္ တိုင္ ကိစၥမရွိ။ မိမိတြင္ ကေလာင္တစ္ေခ်ာင္းပိုင္ၿပီ ျဖစ္သည္ဟု ထင္မွတ္ေနသူလည္း ျဖစ္သည္။ စာေရး စားမည္ေပါ့။

သို႔ေသာ္ ဆရာေ၀လု အၿငိမ္းစား ယူေသာ အခ်ိန္သည္ သူသကၤန္း ၀တ္ကာမွ ၀ါထပ္ႏွစ္ႏွင့္ ၾကံဳရသကဲ့သို႔ စာအုပ္မ်ား ေစ်းႀကီးကာ ျပည္သူတို႔ မ၀ယ္ႏိုင္ေသာ အေျခႏွင့္ ထုတ္ေ၀သူ မ်ားကလည္း ထုတ္ေ၀ရန္ လက္တြန္႔ ေျခတြန္႔ ျဖစ္ေနေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ ၾကံဳေနခဲ့ရသည္။ ဆရာေ၀လု တစ္ေယာက္ မွန္းခ်က္ႏွင့္ ႏွမ္းထြက္မကိုက္ ျဖစ္ရေတာ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ အိမ္စရိတ္ႏွင့္ ပင္စင္ လစာမေလာက္ ငွေလေသာအခါ သူ႔အိမ္ေနာက္ဘက္ ျခံထဲတြင္ တဲတစ္လံုး ထိုး၍ ၾကက္ေမြးျမဴေရးကို ျပဳလုပ္သည္။ ၾကက္စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ဖတ္သည္။ တပ္ထဲတုန္းက အေတြ႕အၾကံဳ အနည္းငယ္မွ် ရထားၿပီးသားလည္း ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ရမည္ဟု စိတ္ခ်ယံုၾကည္သည္။ သို႔ၾကက္ေမြးျမဴရင္းကပင္ ၀ါသနာထံုရာ စာတို ေပစေလးမ်ားကိုလည္း ေရးျမဲပင္ ေရးေနခဲ့သည္။

ကံဆိုးမ သြားေလရာ မိုးလိုက္လို႔ ရြာဆိုဘိသို႔ ဆရာေ၀လု ၾကက္ေမြးေသာ အခ်ိန္မွာပင္ ၾကက္စာက ခက္လာသည္။ ေဆး ၀ါးကလည္း ရွားလာသည္။ ၾကက္ဆိုသည့္ သတၱ၀ါမွာ လြန္စြာ သိပၸံနည္းက် ေနတတ္ေသာ သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္သည္။ အစာ ဘယ္ေလာက္ ေကြၽးသလဲ ေကြၽးသေလာက္သာ ဥေပးမည္။ အစာမေကြၽးဘူးလား မေကြၽးရင္ မဥပါ။ ႀကိဳတင္ ကာကြယ္ ေဆးထိုးပါ။ မထိုးလွ်င္ နာမည္၊ ေသမည္၊ ၾကက္စာတြင္ ထည့္ရမည့္ ေဆးကို ထည့္ပါ၊ မထည့္လွ်င္ အေၾကာင္း သိေစ့မည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေ၀လုကို အေၾကာင္း သိေအာင္ ၾကက္မ်ားက အေၾကာင္းျပလိုက္သည္။ အျခားမဟုတ္၊ တစ္ပတ္ အတြင္းနာျပ၊ ေသျပလိုက္သည္။
လြန္ခ့ဲေသာႏွစ္ ကြၽန္ေတာ့္ေမြးေန႔တြင္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီး ေပၚသို႔တက္၍ ကြၽန္ေတာ္ ပန္း၊ ဆီမီး ပူေဇာ္သည္။ ထိုစဥ္ ဆရာ ေ၀လုႏွင့္ ေတြ႕ရသည္။ စစ္အစိမ္းတက္ထရက္ အေပၚ အကႌ် အႏြမ္း၊ ပုဆိုး အႏြမ္း၊ ေတာတြင္းေဆာင္း ဦးထုပ္ အႏြမ္းႏွင့္ ျဖစ္သည္။

“ငါ့ရွင္ အေၾကာင္း ဘယ္သို႔ ရွိသနည္း”ဟု ကြၽန္ေတာ္က ေမးေလေသာ အခါ သူက ျဖစ္ေၾကာင္းရယ္မွ ကုန္စင္ျပျခင္းေၾကာင့္ သူ႔ျဖစ္စဥ္ကို ကြၽန္ေတာ္ သိခဲ့ရသည္။
“စာေရးလို႔ကလည္း မစြံပါဘူးဗ်ာ။ အတိုေလး တစ္ပုဒ္ပါဖို႔ အေရးဟာ ဒုလႅဘ တစ္မ်ဳိး က်ေနတာပဲ။ လံုးခ်င္းေရးမယ္ ဆိုေတာ့လည္း ထုတ္ေ၀သူက မရွိဘူးဗ်”
သူသည္ ကြၽန္ေတာ့္ေရွ႕တြင္ ခ်ဳသံပါေအာင္ပင္ ညည္း တြားေနခဲ့သည္။ ယခု ဆရာေ၀လု၊ ေတာက္လို႔၊ ေျပာင္လို႔ပါကလား။ ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာ ရတနာပံု ဆိုက္ခဲ့ေလသနည္း။ မိုးကုတ္ဘက္ တက္ၿပီး ေက်ာက္မ်ား ေအာင္ခဲ့သေလာ၊ မန္စီဘက္တက္ၿပီး ေရႊမ်ား က်င္ခဲ့သေလာ။

“ဟာ...ခင္ဗ်ား ဘာေတြ လုပ္ေနတာလဲ”
ကြၽန္ေတာ္က သူ႔ကိုေတြ႕၍ အံ့အား သင့္သလို သူက လည္း ကြၽန္ေတာ့္ကို တကၠစီကား ယာဥ္ေမာင္း ထိုင္ခံုတြင္ ထိုင္ေနသည္ကို ေတြ႔ရျခင္းေၾကာင့္ အံ့ၾသတႀကီးပင္ ေမးေလ သည္။

“ျမင္တဲ့အတိုင္းပဲဗ်ာ”

“ဘာလဲ...ခင္ဗ်ား တကၠစီ ဆြဲေနတာလား”

“ဟုတ္တယ္ေလ”

“ႏို႔ ခင္ဗ်ား စာမေရးေတာ့ဘူးလား”

“ခင္ဗ်ားလိုေပါ့ဗ်ာ။ စာေရးၿပီး ထမင္းစားလို႔ ဘယ္ရပါ့မလဲ”

“ေအးဗ်၊ ဒါေတာ့ ဟုတ္တယ္”

“လက္ထဲမွာလည္း စာအုပ္ေတြ မ်ားလွခ်ည္လား၊ ဘာလဲ က်မ္းအကိုးအကားေတြနဲ႔ ေရးေတာ့မလို႔လား”

“ဟဲ...ဟဲ ကြၽန္ေတာ္က စာေတာ့ ေရးတယ္ဗ်။ ဒါေပမယ့္ ပိုက္ဆံ မရတဲ့ စာမေရးေတာ့ဘူး။ ပိုက္ဆံရတဲ့ စာပဲ ေရးေတာ့တယ္”

“ဟာ တယ္ဟုတ္ပါလား။ ပိုက္ဆံရတဲ့ စာေရးနည္းေလး လုပ္စမ္းပါဦးဗ်။ ဘယ္လို ေရးရတာလဲ”

“ကဲပါ...လာပါ။ လက္ဖက္ရည္ ေသာက္ရေအာင္။ ျဖည္းျဖည္း ေျပာပါ့မယ္”

သို႔ျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ ကားေပၚက ဆင္းၿပီး ကားတံခါး ေသာ့ခတ္ကာ သူေရွ႕ေဆာင္ရာသို႔ လိုက္ခဲ့ရေတာ့သည္။ သူသည္ ေတာ္႐ံု လက္ဖက္ရည္ဆိုင္သို႔ မ၀င္၊ ေက်ာ္လြန္သြားၿပီး ခမ္းနားစြာ ခင္းက်င္းထားသည့္ ဆိုင္က်မွ ၀င္သည္။ ၿပီးေသာ္ နက္စ္ ေကာ္ဖီ ႏွစ္ခြက္ႏွင့္ ၾကက္သား ေပါက္စီ ႏွစ္လံုးကို မွာသည္။ အိတ္ထဲတြင္ အသင့္ပါလာေသာ ဒူးယားကို ထုတ္ၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ကို တစ္လိပ္ ကမ္းသည္။ ၿပီးေသာ္ လွပေသာ ဓာတ္ေငြ႕ မီးျခစ္ေလးျဖင့္ မီးညႇိေပးသည္။

ကြၽန္ေတာ္သည္ ဘူဇြာဆန္ေနေသာ သူ၏ လႈပ္ရွားမႈ ဟန္ပန္ကိုၾကည့္ကာ အားလည္းက်၊ သေဘာလည္း က်ေနမိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္က စကားမစမိ။
သူေျပာမည့္ စကားကိုသာ နားေထာင္ရန္ အသင့္ျပင္ ထားလိုက္ရသည္။ ယခုအခါ သူသည္သာလွ်င္ ဦးေဆာင္ ထိုက္သူ မဟုတ္ပါေလာ။

“ဘယ္ႏွယ့္လဲ၊ ခင္ဗ်ား တကၠစီ ဆြဲေနတာ ကိုက္ရဲ႕လား”

“ရရ စားစားပဲဗ်ာ၊ အဲ...ျပင္စရာရွိရင္ေတာ့ အိတ္စိုက္ ျပင္ပဲ”

“ခင္ဗ်ားဟာ ပင္ပန္းလွပါတယ္ဗ်ာ၊ ဒီအလုပ္ မလုပ္ပါနဲ႔”

“ကိုယ့္၀မ္းနာ ကိုယ္သာသိတယ္ဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့ ကေလးေတြကလည္း ေက်ာင္းမၿပီးၾကေသးဘူးဗ်”

“စာေကာ ေရးျဖစ္ေသးလား”

“ယခု တေလာေတာ့ မေရးႏိုင္ပါဘူးဗ်ာ။ ေန႔ခင္း ကားေမာင္းၿပီး ညအိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း စားၿပီးတာနဲ႔ တံုးခနဲ အိပ္ေပ်ာ္သြားတာ မိုးလင္းမွ ႏိုးေတာ့တာပဲ။ ခင္ဗ်ားေရာ စာေရးေနေသးလား”

“ေျပာခဲ့ၿပီေကာဗ်။ စာေတာ့ ေရးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပိုက္ဆံရတဲ့ စာမွ ေရးတယ္လို႔ ဟဲ...ဟဲ”

“အဲ့ဒီပေဟဠိကို ကြၽန္ေတာ္က သိခ်င္တာဗ်။ လုပ္စမ္း ပါဦး။ ခင္ဗ်ား စာေရးနည္းကို”

“ကဲပါေလ၊ ခင္ဗ်ား သိခ်င္ရင္ ကြၽန္ေတာ့္ အိမ္ကို လိုက္ၾကည့္၊ အိမ္က်ေတာ့ ျပမယ္ ဟုတ္လား၊ ခင္ဗ်ား တကၠစီခလည္း ပိုေပးလိုက္ပါမယ္”

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၾကက္သားေပါက္စီတစ္လံုးစီႏွင့္ နက္စ္ ေကာ္ဖီ တစ္ခြက္စီ စားေသာက္ၾကၿပီး သူ႔အိမ္ရွိရာသို႔ ကြၽန္ေတာ္ လိုက္ပို႔ရသည္။ လမ္းတြင္သူသည္ ပိုက္ဆံရေသာ သူ႔စာေရး နည္းအေၾကာင္းကို မေျပာ၊ ယခင္ တပ္ထဲတြင္ ေနခဲ့ၾကစဥ္က အေၾကာင္း ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္မ်ားကိုသာ ရယ္ေမာေျပာဆို လာခဲ့သည္။ သို႔ သူ႔စာေရးနည္းအေၾကာင္းကို သူက မေျပာ ေလေသာအခါ ကြၽန္ေတာ္အမ်ဳိးမ်ဳိး အေတြးစံုလာခဲ့သည္။ ရွဲဒိုး စာေရးဆရာေလာ၊ ႐ုပ္ျပ သမားေလာ၊ အညႇစ္အသတ္ႏွင့္ အပစ္အခတ္ သမားေလာ၊ အင္းလ်ားလိတ္ ကရ၀ိက္ႏွင့္ တိုယိုတာ က႐ိုလာသမား ေလာေလာ ေပါင္းစံုလာခဲ့ရသည္။
သို႔ျဖင့္ သူ႔အိမ္ေရွ႕သို႔ေရာက္၍ ကားရပ္ၿပီး သူ႔အိမ္ေပၚ တက္ေသာအခါ ကြၽန္ေတာ္ပို၍ အံ့ၾသသြားခ့ဲရ ျပန္သည္။ သူ႔အိမ္တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ ဆိုင္းဘုတ္ကို ေတြ႕လိုက္ရေသာ ေၾကာင့္ပင္။
ဆရာေ၀လု
နကၡတၱေဗဒပညာရွိ

“ခင္ဗ်ားေဗဒင္ေဟာေနတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာၿပီလား”
ကြၽန္ေတာ္ ဆိုင္းဘုတ္ကိုဖတ္ၿပီး သူ႔ကိုေမးလိုက္ရသည္။

“ကြၽန္ေတာ္ မေဟာပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္က ေဟာစာတမ္းသာ ေရးတာပါ”

“ႏို႔ ဘယ္သူက ေဟာတာလဲဗ်”

“ေတြ႕ရမယ္ေလ”

ကြၽန္ေတာ္တို႔ အိမ္ေပၚေရာက္ေသာအခါ အတြင္းဘက္ အခန္းထဲမွ လူတစ္ေယာက္ထြက္လာၿပီး လက္ထဲမွ စာရြက္ မ်ားကို အိမ္ေရွ႕ရွိ စားပဲြေပၚတြင္ တင္သည္။ ဆရာေ၀လုက ကြၽန္ေတာ့္ကို ထိုင္ဖို႔ ေနရာေပးၿပီး ထိုသူ႔ကို ေမးလိုက္သည္။
“ဆရာ ဒီေန႔ ဘယ္ႏွေယာက္ၿပီးသလဲ”

“ဆယ္ေယာက္”

“ေမာ္လၿမိဳင္ဘက္ကဟာ ပါရဲ႕လား ဆရာ။ အဲဒါက နည္းနည္း ၾကာသြားၿပီ”

“ ပါပါတယ္ေလ”

“ေကာင္းၿပီေလ။ ဒါျဖင့္ ဆရာျပန္ေတာ့မလား”

ဆရာေ၀လုက ေျပာေျပာဆိုဆုိျဖင့္ အိတ္ထဲမွ ဆယ္တန္ အခ်ဳိ႕ကို ထုတ္ေပးသည္။ ထိုသူက ေခါင္းညိတ္ျပကာ ပိုက္ဆံမ်ား ယူလ်က္ အိမ္ေပၚက ဆင္းသည္။ ထိုသူ႔ကို ကြၽန္ေတာ္ အကဲခတ္ၾကည့္ရာ မႏၲေလးတြင္ ကြၽန္ေတာ္ျမင္ဖူး ေသာ ကသည္းရပ္မွ လူမ်ားႏွင့္တူသည္ဟု ထင္သည္။ ကြၽန္ေတာ္က ဘာမွ နားမလည္ဟန္ျဖင့္ ဆရာေ၀လုကို ၾကည့္ ေနသည္။ ဆရာေ၀လုက အိမ္ေပၚမွ ဆင္းသြားသူကို ေမးထိုး ျပၿပီး
“သူက ေဗဒင္ဆရာေလ။ ပုဏၰားလူမ်ဳိးပဲ”

“ကြၽန္ေတာ္ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပပါဦးဗ်ာ”

“ဒီလိုဗ်ာ”

ၿပီးခဲ့ေသာႏွစ္ ကြၽန္ေတာ့္ ေမြးေန႔တြင္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီး ေပၚ၌ ဆရာ ေ၀လုႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႕ရေသာအခ်ိန္သည္ ဆရာ ေ၀လု အဖို႔ ေဗဒင္စကားႏွင့္ဆိုေသာ္ ေခြးဖင္ သက္ေရာက္ကိန္း ဆိုက္ေနေသာ အခ်ိန္ပင္ျဖစ္ေလသည္။ တပ္မွရေသာ လုပ္သက္ဆုေငြ ကေလးျဖင့္ ၾကက္ေမြးျမဴေရးလုပ္ခဲ့ရာ ျပဳတ္ျပဳတ္ ျပဳန္းခဲ့ေသာအခါ ဟုိဟာမလုပ္တတ္၊ ဒီဟာ မလုပ္တတ္ျဖင့္ ေယာင္ခ်ာ လိုက္ေနခဲ့ရသည္။ မိမိကိုယ္မိမိ ကေလာင္ တစ္ေခ်ာင္း ပိုင္သည္ဟု အထင္ႀကီးခဲ့သည္မွာလည္း တက္တက္စင္ ေအာင္ပင္ လြဲခဲ့ရသည္။ သို႔ျဖင့္ စိတ္ညစ္သည္ႏွင့္ ဘုရားေပၚ တက္ကာ ဘုရားရွိခိုး အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ စိတ္ကို ေျဖသိမ့္ေနရသည္။

လူတို႔ ဘုရားေပၚ တက္ၾကသည္ ဆိုျခင္းမွာ သဒၶါႏွင့္ ဘယာ တစ္ခုခုေၾကာင့္သာ တက္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၾကည္ညိဳ သဒၶါတရားျဖင့္ တက္သူထက္၊ လက္ရွိစား၀တ္ေနေရးႏွင့္ ရာထူး ကိစၥစသည့္ ေဘးဘယာ ကိစၥမ်ားေၾကာင့္သာ တက္သူက မ်ားေနတတ္ေလသည္။ သူတို႔သည္ ထိုကဲ့သို႔ စား၀တ္ေနေရးႏွင့္ ေဘးဘယာ ကိစၥမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ ဘုရားကို ဖက္႐ံုႏွင့္ ေက်နပ္တတ္သည္ မဟုတ္၊ ဓာတ္႐ုိက္၊ ဓာတ္ဆင္၊ ယၾတာ ေဗဒင္ ဆရာမ်ား ဆီသို႔လည္း သြားတတ္ၾကသည္။ အမွန္ကိုဆိုရေသာ္ ထိုဓာတ္႐ိုက္ ဓာတ္ဆင္ ယၾတာ ေဗဒင္ဆရာမ်ားဆီသို႔ အရင္ သြားၿပီးမွသာ ထိုဆရာမ်ား၏ ဓာတ္႐ိုက္ ဓာတ္ဆင္ ၫႊန္ၾကား ခ်က္အရ ဘုရားေပၚသို႔ တက္ၿပီး ဓာတ္႐ိုက္ ဓာတ္ဆင္ အမႈကို ျပဳၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဗဒဒင္ဆရာက အရင္ ဘုရားကား ေနာက္ျဖစ္ေလသည္။

ယခုအခါ လူတို႔သည္ ေဗဒင္ယၾတာ အမႈကို ဘယ္မွ် ျပဳၾကသနည္းဆိုေသာ္ ယခင္က မရွိဖူး၊ မေတြ႕ဖူးေသာ ေနရာမ်ဳိးတြင္ ေဗဒင္ဆရာမ်ားကို ဟိုမွာ၊ ဒီမွာ၊ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားတြင္ ၂၅ ေပတြင္ တစ္ေယာက္ႏႈန္းျဖင့္ပင္ ရွိေနတတ္ၾကသည္။ ရန္ကုန္ႏွင့္ နယ္ဘုရားပြဲ အသီးသီးတို႔တြင္လည္း ေဗဒင္ဆရာမ်ားကို က်ဴထရံကာ အခန္းမ်ားႏွင့္ တစ္တန္းႀကီး ေတြ႕ေနရေလၿပီ။

ဘုရားပြဲေစ်းတန္း ဆိုသည္မွာ အခြန္အခႏွင့္သာ ငွားရမ္း တည္ခင္းရသည့္ ေနရာမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ေဗဒင္ေမးမည့္သူ မရွိလွ်င္ ထိုေဗဒင္ဆရာတို႔ ႐ႈံးၾကေပေတာ့မည္။ သို႔ေသာ္ ေဗဒင္ ဆရာတို႔ကလည္း သူတို႔ ႐ႈံးမည့္ ကိစၥကို ဘယ္သူက အမိုက္ခံ၍ လုပ္ၾကေလမည္နည္း။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ လူတို႔သည္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲ၊ ဘုရားပြဲသို႔ သြား ေရာက္ၾကသည့္တိုင္ ၾကည့္ခ်င္ပြဲ၊ ႐ံုပြဲ၊ ဆပ္ကပ္၊ မ်က္လွည့္ စသည္မ်ားကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ၾကည့္႐ႈ ၾကေသာ အခ်ိန္မွာပင္လွ်င္ မိမိတို႔၏ စီးပြားေရး၊ ဘယာေရး၊ ေနာင္ေရးတို႔ အတြက္ တစ္ဖက္ကလည္း ဓာတ္႐ိုက္ ဓာတ္ဆင္ ယၾတာႏွင့္ ေဗဒင္ ေမးေနၾကေလသည္ တကား။

ဆရာေ၀လုမွာလည္း လူတိုင္းထဲက လူပင္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သူ၏ စီးပြားေရး အေျခအေနကို ေျပလည္ေစရန္ အတြက္ ေဗဒင္ ဆရာမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ ေမးျမန္းရသည္သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေၾကးႀကီးေသာ ဆရာႀကီးမ်ားထံသို႔ကား မသြားႏိုင္ပါေလ။ ႏွစ္က်ပ္ တစ္မတ္၊ သံုးက်ပ္ တစ္မတ္စေသာ ေစ်းေပါသည့္ လမ္းေဘး ေဗဒင္ ဆရာကေလးမ်ားထံသို႔သာ ခ်ဥ္းကပ္ ေမးျမန္းႏိုင္ေလသည္။

သို႔ ေမးျမန္းဖန္မ်ားလတ္ေသာ္ ဆရာေ၀လု၏ ဦးေႏွာက္ ထဲတြင္ အသိဥာဏ္တစ္ခ်က္ ၀င္းခနဲ လက္ခဲ့သည္။ အျခား မဟုတ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္ ပန္းျခံႀကီးေဘးတြင္ ေဗဒင္ ဆရာတို႔ ၂၅ ေပလွ်င္ တစ္ေယာက္ႏႈန္းမွ်စီ ေနၾကသည္။ အနည္းဆံုး တစ္ေန႔ လုပ္ခေၾကးေငြ သို႔မဟုတ္ အိမ္စရိတ္မွ် မရရွိဘဲ မည္သူသည္ အလကား လာထိုင္ေနႏိုင္ပါမည္နည္း။

ထိုနည္းတူစြာပင္ ဘုရားပြဲ အသီးသီးတြင္လည္း ေဗဒင္ ဆရာမ်ားမွာ ေစ်းတန္းႀကီးသဖြယ္ အခန္းမ်ားတန္းလ်က္ သီးျခားေပးထားရသည္။ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာသည္အ႐ႈံးခံလ်က္ ဤပြဲေစ်းတန္းတြင္ လာ၍ ငွားရမ္းေဟာေျပာပါမည္နည္း။
တြက္ေျခကိုက္လို႔သာေပါ့။ တြက္ေျခမကိုက္လွ်င္ ဤ အလုပ္ကို မည္သူက လုပ္ႏိုင္မည္နည္း။

သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဤအလုပ္ကို ငါလုပ္လွ်င္ေကာ မျဖစ္ႏိုင္ ဘူးလား။ သို႔ေသာ္ ခက္သည္မွာ မိမိတြင္ ေဗဒင္ပညာ ဆို၍ စန္းလည္း မသိ၊ လဂ္လည္း မသိ။ ယုတ္စြအဆံုး မဟာဘုတ္ တိုင္ႏွင့္ သက္ေရာက္ၿဂိဳလ္စားမွ်ပင္ နားလည္သူမဟုတ္။ သို႔ေသာ္ လူၾကံလွ်င္ ရႏိုင္မည္ေပါ့။
သို႔ျဖင့္ သူသည္ ပန္းျခံႀကီးေဘးရွိ ပုဏၰားေဗဒင္ဆရာ တစ္ေယာက္ထံ သြားသည္။

“ဆရာ တစ္ခါေမး ဘယ္ေလာက္လဲ”

“ႏွစ္က်ပ္ တစ္မတ္ပါ”

“ေဟာစာတမ္း သေဘာမ်ဳိး ေရးေပးရရင္ေကာ”

“ဒါဆိုရင္ေတာ့ ငါးက်ပ္ေလာက္မွ ရမယ္”

“ဆရာ ဒီေန႔တစ္ေန႔ကို လူဘယ္ႏွေယာက္ေလာက္ ေဟာရလဲ”

“ဆယ္ေယာက္ေလာက္ေပါ့”

“ေကာင္းၿပီ။ ဒီလိုဆိုရင္ ဆရာ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ အလုပ္ လုပ္မလား။ ဒီမွာက လမ္းေဘးမွာ သိကၡာ မရွိပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ့္ အိမ္မွာ လာလုပ္ပါ။ ေဟာစာတမ္း ေရးေပးပါ။ ဆရာေရးေပး သေလာက္ ကြၽန္ေတာ္ ငါးက်ပ္ႏႈန္းနဲ႔ ေခ်မယ္။ ဘယ္ႏွယ့္လဲ”

သို႔ျဖင့္ ဆရာေ၀လုသည္ ေဗဒင္ဆရာ ပုဏၰားႏွင့္ အလုပ္ တည့္သြားေလေတာ့သည္။ အလုပ္ တည့္သည္ႏွင့္ သူသည္ သူ၏ဇနီး လက္ေကာက္ တစ္ဖက္ကို အေပါင္ဆိုင္သို႔ ပို႔ခိုင္း လိုက္သည္။ ရေသာေငြျဖင့္ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေၾကာ္ျငာ ထည့္လိုက္သည္။
သင့္မွာ ဘာအခက္အခဲမ်ား ရွိေနပါသလဲ။
ျမန္မာ့႐ိုးရာ ေရွးနကၡတၱေဗဒပညာျဖင့္ ေျဖရွင္းပါ။
ေမြးႏွစ္၊ လ၊ ရက္၊ ေန႔၊ အခ်ိန္တို႔ကို ေရးပို႔လိုက္ပါ။
ေဟာစာတမ္း တစ္ေစာင္က်ပ္ ၁၀၊ က်ပ္ ၂၀၊ က်ပ္ ၃၀၊ က်ပ္ ၄၀၊ က်ပ္ ၅၀ ျဖင့္ ေပးပို႔ေပးမည္။
ျပန္ၾကား ေစလိုေသာ ေဟာစာတမ္း အမ်ဳိးအစား လိုက္၍ ေငြကို ႀကိဳတင္ေပးပို႔ရပါမည္။
ဆရာေ၀လု နကၡတၱေဗဒပညာရွိ။
(လိပ္စာ)

“ဒါပဲဗ် ကြၽန္ေတာ့္အလုပ္က အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က ေမးလာတဲ့ စာေတြကို ပုဏၰား ဆရာက တြက္ခ်က္ေပးတယ္။ အဲဒီ ေဟာစာတမ္းကို ကြၽန္ေတာ္က အေခ်ာကူးၿပီး ျပန္ပို႔ေပးတာပဲ”

“ခင္ဗ်ားက ဘယ္ေလာက္ရသလဲ”

သူ႔ကို တစ္ေစာင္ငါးက်ပ္ေပးတယ္ေလဗ်ာ။ က်န္တာ ကြၽန္ေတာ္ ရတာေပါ့။ တစ္ဆယ္တန္မွာရင္ ငါးက်န္က်န္တာေပါ့။ ပိုမွာရင္ ပိုက်န္တာေပါ့”

“ဟာ...တယ္ဟုတ္ပါလားဗ်ာ။ ေနပါဦး ခင္ဗ်ား အိမ္ေရွ႕မွာ ခင္ဗ်ား နာမည္နဲ႔ ေဗဒင္ ဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ထားေတာ့ လူ ကိုယ္တိုင္ ၾကည့္ဖုိ႔လာတဲ့ လူေတြက်ေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ”

“လူေတြ႕ မေဟာဘူးေလဗ်ာ။ ၾကည့္ခ်င္ရင္ ေမြးႏွစ္၊ လ၊ ရက္ ေရး ေပးထားခဲ့။ ေနာက္ေန႔ ေဟာစာတမ္း လာယူ။ ဒါပဲ”

“တယ္ေကာင္းတဲ့ နည္းပဲဗ်ာ။ ဒါနဲ႔ေနပါဦး။ ခင္ဗ်ား ေၾကာ္ျငာခေရာ ေတာ္ေတာ္ ကုန္သြားသလား။ ေၾကာ္ျငာခေရာ ေက်ၿပီလား”

“ဆယ္ခါေက်ၿပီ ေပါ့ဗ်ာ။ စေၾကာ္ျငာတာကေတာ့ ငါးရာေလာက္ေတာ့ ကုန္တယ္ဗ်။ အရင္းက ငါးရာေပါ့ဗ်ာ။ ဟဲ... ပထမ ေၾကာ္ျငာခ ေက်ရင္ ေနာက္အဆက္ မျပတ္ေအာင္ တစ္ရာ ဖိုးစ၊ ႏွစ္ရာဖိုးစ ထည့္ေပးရတယ္ဗ်။ ဒီလုပ္ငန္းက ေၾကာ္ျငာ ခႏွေျမာလို႔ မရဘူး။ သူ႔အသက္က ေၾကာ္ျငာပဲ”

ဆရာေ၀လုသည္ တကၠစီခ က်သင့္ေငြထက္ပိုကာ ကြၽန္ေတာ့္အား ေပးရင္း သူ႔မ်က္ႏွာထားေရာ၊ ေလသံကိုပါ ေလးနက္ေစလ်က္။
“ဒီမွာ ဒီကိစၥေတာ့ ထိပ္တန္း လွ်ဳိ႕၀ွက္ေနာ”

“ခင္ဗ်ား ေဟာစာတမ္းေရးတာဟာ ပိုက္ဆံရတဲ့ စာေရး နည္းဆို”

“ဒါေပါ့”

“ကြၽန္ေတာ္လည္း ပိုက္ဆံေတာ့လိုခ်င္တာေပါ့ဗ်။ ကိုယ့္နည္းနဲ႔ ကိုယ္ေပါ့”

“ေဟ့လူ ခင္ဗ်ား မလုပ္နဲ႔ေနာ္”

“ဒါက ခင္ဗ်ားလည္း စာေရးဆရာပဲဗ်ာ”

ကြၽန္ေတာ္ ေျပာေျပာဆိုဆိုျဖင့္ ကားေမာင္းထြက္လိုက္သည္။ ၿပီးေသာ္ ျပံဳးလိုက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ပိုက္ဆံေတာ့ လိုခ်င္တ့ဲသူ မဟုတ္လား။


တပ္ၾကပ္ေမာင္ထူး 

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More