ကိတၱိမေလာဟ

အိမ္ေနာက္ဘက္ ေရသဖန္းပင္ ေပၚက ေၾကးနီ ေရာင္ၾကက္အုိႀကီး ထတြန္ၿပီ ဆုိတာနဲ႔ ဦးသူေတာ္ အိပ္ရာက ႏိုးၿပီ။ ႏုိး႐ံု ႏုိးတာပါ။ ထတာေတာ့ မထေသးဘူး။ ေမွာင္ေသးတာကိုး။ သည္ၾကက္က ဦးသူေတာ့္ ၾကက္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ႏွမ၀မ္းကြဲ ေဒၚသီလရဲ႔သား ပုတ္စည္ ေမြးထားတဲ့ၾကက္။ ပုတ္စည္ ကိုရင္လူ ထြက္ကတည္းက ေမြးထားတဲ့ၾကက္ အခုပဲ ပုတ္စည္အသက္ ရင့္လွၿပီ ဆုိေတာ့ တြက္ၾကည့္ေလ။ ၾကက္တစ္ေကာင္ အသက္ ဘယ္ေလာက္ ရွည္သလဲေတာ့ ဘယ္သူမွ စာရင္းလုပ္ မထားလုိ႔ မေျပာႏုိင္ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သည္ၾကက္အိုႀကီး ကေတာ့ ႀကီးလွၿပီ။ ၾကက္ႀကီးက ေၾကးနီနဲ႔ ေၾကး၀ါ စပ္ထားတဲ့ အေရာင္။ ေၾကးနီေရာင္ စစ္စစ္၊ ဇာတိေလာဟ မဟုတ္ဘဲ ေၾကးႏွစ္မ်ဳိး ေရာထားတဲ့ “ကိတၲိမေလာဟ” ျဖစ္ေနတာကို ဦးသူေတာ္က ႀကိဳက္တာ။ ႏွမ ေဒၚသီလကိုေတာင္ ေျပာဖူးတယ္။

“ငါ့ႏွမရဲ႔ ၾကက္မ်ားမယ္ ဥပန္းတဲ့၊ ဗ်ာတဲ့၊ ေဖာင္းတဲ့၊ မဂိုတဲ့၊ရစ္တဲ့၊ ေရႊဖလားတဲ့၊ ဗ်ာနီ၊ ဗ်ာမီးခိုး၊ စင္ေရာ္၊ ႀကံ့ခြံ၊ ခ်ိတ္ စသျဖင့္ လည္ေမြး ရင္ေမြးဗုိက္ေမြးကို စြဲလုိ႔ ေခၚၾကသာ ရွိသမႈတ္လား။အခု င႐ို႔အိမ္က ၾကက္က တမၺေခၚသယ္၊ ေၾကးနီေရာင္ အင္နန္ရွားသာ၊ မထိမခိုက္ ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္စမ္း၊ မနက္ေစာေစာ ေနမင္းကို ေလာကထဲ ေရာက္ေအာင္ ေခၚႏုိင္သာပါပ မွတ္လုိ႔လား။ မနက္ခင္းမ်ားဟာ ေၾကးနီေရာင္နဲ႔ စသယ္၊ ေၾကးဓာတ္နဲ႔ စသယ္၊င႐ို႔အိမ္က ၾကက္က ေၾကး၀ါပါေဖာက္ ေလေတာ့ ကိတၲိမ ေလာဟ ေခၚသာပဲ၊ ဂ႐ုမ်ားမ်ား ႀကီးထားပါေလ”

ေဒၚသီလက မနက္မနက္ ေနမင္းႀကီး သူ႔ဟာသူ ကမၻာ ေလာကဓာတ္ထဲ လာေနက် ဟာကို သူတုိ႔အိမ္က ၾကက္အုိႀကီး တြန္လုိ႔ ေရာက္ရတယ္ ဆုိတာကို မယံုပါဘူး။ဒါေပမယ့္ သည္အစ္ကို အိုႀကီးအုိမကို မွီစားေနရ သူဆုိေတာ့ ဆုိးသည္ ေကာင္းသည္ ေျပာမျဖစ္ဘူး။ စကားမ်ား မေျပာသေလာက္ ေနတယ္။ ေဒၚသီလကလည္း အုိႀကီးအုိမ မုဆုိးမပါပဲ။ ဦးသူေတာ့ ၀ိုင္းတုိက္ထဲ အိမ္မႀကီးေနာက္ တဲကေလး တစ္လံုး ေဆာက္ေနခဲ့တာပဲ ၾကာလွေပါ့ဟာ။ တစ္ဦးတည္းေသာသား ပုတ္စည္ကလည္း မေအနဲ႔ အတူ ေနတယ္သာ ေျပာတာ။ ကိုးက်င္းကိုးေၾကာင္း သြားေနတာက မ်ားေတာ့ ေဒၚသီလခမ်ာ ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္နဲ့ ေနရတာမ်ားတယ္။ ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္ ဆုိတာကသည္လုိ။ ေဒၚသီလက မ်က္ခမ္းစပ္တယ္။ မ်က္စပ္ အသနီလန္ မ်က္ေတာင္ေမြး တံုးတံုးနဲ႔ မ်က္လံုး ဖန္တြတ္ဖန္တြတ္ ေနခဲ့ရတာ ၾကာၿပီ။ မ်က္ခမ္းစပ္ ဆုိတာကို ေရာဂါရယ္လုိ႔လည္း မထင္ပါဘူး။ရြာမွာ မ်က္ခန္းစပ္ကခ်ည္း ဆယ္အိမ္မွာ ေျခာက္အိမ္ေလာက္ ရွိၾကေလေတာ့ သည္လုိ ေနၾကတာပါ။ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္။ မ်က္ခမ္းစပ္ကို အၿမဲတမ္း ရစ္၀ဲရစ္၀ဲ လုပ္ေနတတ္တဲ့ ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ခါတစ္ခါေတာ့ ေဒၚသီလ အူယားတယ္။လက္ဖ၀ါး ႏွစ္ဖက္နဲ႔ ေသေရာ့ဟလုိ႔ တဖ်န္းဖ်န္း ႐ိုက္လုိ႔လည္း ေပ်ာက္သြားတယ္ မရွိဘူး။

မိလိုက္တယ္လုိ႔လည္း ဘယ္တုန္းကမွ မရွိဘူး။ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္က ေဒၚသီလ မ်က္လံုးေတြ ေရွ႔မွာ မ်က္လုံးေစာင့္ ႏွစ္ေကာင္လုိ အၿမဲတမ္း ရွိတယ္။သည္ျဖဳတ္ ႏွစ္ေကာင္ကလည္း သူတုိ႔အိမ္ ေရသဖန္း ပင္ေပၚက ၾကက္အုိႀကီးလုိပဲ။ ျဖဳတ္တစ္ေကာင္ရဲ႔ ဘ၀ သက္တမ္း ဘယ္ေလာက္ရွည္တယ္ မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ ေဒၚသီလ မွတ္မိသေလာက္ သည္ျဖဳတ္ ႏွစ္ေကာင္ကလည္း ၾကာေပါ့ဟာ။ အစ္ကို မုဆုိးဖုိ ဦးသူေတာ္က ခုႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ ႏွမ ေဒၚသီလက ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္၊ ေဒၚသီလ သားပုတ္စည္ ကေလးဆယ္ေက်ာ္။သည္အိမ္၀ိုင္းထဲမွာ လူသံုးေယာက္၊ ၾကက္ဖတစ္ေကာင္၊ ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္ စနစ္နဲ႔ ေနခဲ့ၾကတယ္ ေျပာပါေတာ့။

“အြတ္ ခြၽရီး ခြၽရီး ခြၽတ္ အြတ္”

ၾကက္အုိႀကီးခမ်ာ ေလသလိပ္သည္း ေျခသံုးပါးတုိ႔ ၀မ္းတြင္းေလနဲ႔ ဆံုၿပီး ျဖစ္ရတ့ဲ သႏၷိပတ္ ပေယာဂခဲြၽ ဆုိတာ ထြက္ေနတာကို။ ဦးသူေတာ္က ငန္းမေက်လုိ႔ ထြက္တဲ့ အသံလုိ႔ မထင္ဘူး။ မနက္ေစာေစာ ေမာင္းသံေၾကးသံ ထြက္တယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ သာယာေခ်ငံ ရွိတဲ့အသံ၊ ၿငိမ္းခ်မ္း ေၾကေအးတဲ့ အသံလုိ႔ ထင္တယ္။ သိထိလေခၚတဲ့ နားခ်မ္းသာဖြယ္ အသံလုိ႔ ခံယူတယ္။

တကယ္ေတာ့ ၾကက္ခမ်ာ သူ႔အစာသူ ရွာစားေနရတာပါ။ ညဥ့္သံုးယံရွိတဲ့ အထဲက ညဥ့္ဦးယံ သန္းေခါင္ယံ တြန္ေလသလား မတြန္ေလသမား ဘယ္သူမွ ေခါင္းထဲ မရွိၾကပါဘူး။မိုးေသာက္ယံ က်ကာမွ ရွိသမွ် အသံကေလး ညႇစ္ထုတ္ၿပီး သဘာ၀တရားက လည္ဇလုတ္ တုတ္နဲ႔ ထိုးလုိက္သလုိ ထတြန္ရာက ႏွစ္ခါေလာက္ တြန္ၿပီးတာနဲ႔ ထုိးရပ္သြားတာခ်ည္းပဲ။ ဦးသူေတာ္က သည္အသံကို ေၾကးဓာတ္ ပါတယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ၾကက္ဖႀကီး ခမ်ာ ေရသဖန္းပင္ေပၚက ျပဳတ္က်မယ့္ရက္ ေစာင့္ေနရွာရတာပါ။ ႀကီးလွၿပီကိုး။ ဦးသူေတာ္ကလည္း ဘာထူး မွာတုန္း။ အိုလွေပါ့ဟာ။

(၂)
ဦးသူေတာ္ ကိုယ္တုိင္ကလည္း ေၾကးဖလားေရာင္ “ကိတၲိမေလာဟ” ၾကက္ႀကီးနဲ႔ မထူးလွပါဘူး။ သူလည္း ခြၽဲဆုိက္ခ်င္ခ်င္ကိုး။လူကေတာ့ ကိုယ္လံုးေဖ်ာက္ေဖ်ာက္ ဆုိေတာ့ ပင္႐ိုးႀကီး ရွည္လွတဲ့ ေဇာ္ဂ်ီ ေတာင္ေ၀ွးပင္ တစ္ပင္နဲ႔ ပိုတူတယ္။ လူကေတာ့ မာတယ္။ စိတ္လည္း မာတယ္။ ကိုယ္လည္း မာတယ္။ ဦးသူေတာ္ရဲ႔ အက်င့္က ညဘက္အိပ္ရာ ၀င္ေတာ့မယ္ ဆုိရင္ ေၾကးဖလားႀကီးႀကီး တစ္လံုးနဲ႔ ေရခပ္ၿပီး အိပ္ရာေဘး တည္ထားတတ္တယ္။ အနည္အႏွစ္ ၿငိမ္ေလာက္ၿပီ ဆုိေတာ့မွ လက္ညိႇဳးနဲ႔ လက္ခလယ္ လက္ႏွစ္ေခ်ာင္း ေၾကးဖလားထဲက ေရထဲ ဇြပ္ကနဲ ႏွစ္ၿပီး မ်က္လံုး ႏွစ္လံုးကို ေရမ်က္စဥ္းခပ္တယ္။ သည္လုိေၾကးေရ မ်က္စဥ္း ခပ္လုိ႔ပဲ သူ႔မ်က္လံုးေတြ အၾကည္ဓာတ္ ရေနတာလုိ႔ ယံုတယ္။ မနက္မိုးလင္းလုိ႔ ေရသဖန္းပင္ေပၚက ၾကက္တြန္သံ ၾကားၿပီ ဆုိတာနဲ႔ ေၾကးဖလားထဲက ေရကိုကုန္ေအာင္ ေသာက္ကေရာ။ေသာက္ရင္းက လည္ေခ်ာင္းထဲ စီးသြားတဲ့ ေရကို အာ႐ံု ကေလးညြတ္ၿပီး ၀မ္းထဲအူထဲ ေၾကးဓာတ္ကေလး ရပေကာ ရယ္လုိ႔ အသိကပ္တယ္။ သူတကာကိုလည္း သည္အေၾကာင္း ေရာက္ရင္ ေျပာေနက် စကားရွိတယ္။

“ေၾကးသတၲဳမ်ားဟာ ဓာတ္အေပါင္း စုေနက် ေနရာကိုးကြယ့္၊ ပထ၀ီဓာတ္မ်ား အားႀကီး လွေပါ့ကြယ္။အာေပါဓာတ္ကလည္း ႀကီးမွဴးသယ္၊ ၀ါေယာဓာတ္ကလည္း သိမ္းဆည္းသယ္၊ ေတေဇာဓာတ္ကလည္း အံမႂကြေလေတာ့ ေခ်ာမြတ္သကြာ။ ႏူးညံ့သကြာ၊ ေအးျမသကြာ၊ေရွးက လုတ္ရတ္ ဆရာႀကီးေတြက ေၾကးကိုျပာခ်ၿပီး လ်က္ၾကသာ အသက္တစ္ေထာင္ တမ္းေနႏုိင္ၾကသယ္”

“ေၾကးကို ဘယ္လို ျပာခ်ရသာတုန္း ဘႀကီးရဲ႔”

“မင္းတုိ႔ဥာဏ္နဲ႔ နားမေရာက္ႏုိင္ဘူး။ အင္နန္ခက္သာ”

သည္စကားက သည္မွာပဲ ဆံုးေနက်၊ ေၾကးျပာခ်နည္းဆီ ဘယ္တုန္းကမွ မေရာက္ခဲ့ဘူး။ေျပာသာ ေျပာရတာပါ။ ဦးသူေတာ္က ရွားႏွစ္တုတ္ တစ္ေခ်ာင္းလုိ မာတာလည္းအမွန္ပဲ။ ဇုိးဇိုးဇပ္ဇပ္ ရွိတာလည္း အမွန္ပဲ။လည္ကတံုး လည္ေထာင္ကေလးနဲ႔ ေသွ်ာင္တေစာင္းထံုး ကေလးနဲ႔ ပ၀ါ ေခ်ာင္ပတ္ကေလးနဲ႔ ဘယ္ေတာ့ၾကည့္ၾကည့္ မာမာခ်ာခ်ာ ရွိတယ္။ မိုးအလင္း ဓာတ္ကေလး ထရံႀကိဳ ထရံၾကားက တုိးလာၿပီ ဆုိမွ ေနာက္ေဖး ေရကျပင္ထြက္၊ ဆားကြမ္းသီးလံုး ေလာက္နဲ႔ ပခ်ဳိးပေခ်ာင္ ပြတ္ၿပီး သြားတိုက္တယ္။ ပလုပ္က်င္းတယ္၊ ခံတြင္းသန္႔ၿပီ ဆုိေတာ့မွ သရဏဂံု သံုးပါးရြတ္ၿပီး မ်က္ႏွာသစ္တယ္။ မ်က္ႏွာ သုတ္ၿပီးတာနဲ႔ ၀ါးဘီး က်ဳိးကေလးနဲ႔ ေသွ်ာင္ေျဖခ်လုိ႔ က်လာတဲ့ ဆံပင္ကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္ၿဖီး ပ၀ါပတ္၊ ၿပီးၿပီဆုိမွ ဘုရားစင္ေရွ႔ သြားထုိင္တယ္။ေၾကးမီးခတ္နဲ႔ ဆီမီးတစ္တိုင္ ထြန္းတယ္။ ေၾကးေသာက္ေတာ္ ေရေဟာင္းကို စြန္႔ၿပီး ေရေတာ္ အသစ္လဲတယ္။ ေၾကးဆင္းတုေတာ္၊ ေၾကးပလႅင္ေတာ္၊ ေၾကးတံ ကဲေတာ္ စသည္ျဖင့္ ဘုရားစင္ေပၚမွာလည္း ေၾကးပစၥည္းေတြ ခ်ည္းပဲ။ နဖူးစည္းမွာ ေၾကးဆည္းလည္း ကိုးလံုးခ်ိတ္လုိ႔။ ဘုရားစင္ကေန ႀကိဳးတန္းလန္း ခ်ထားတဲ့ ေၾကးစည္လတ္လတ္ တစ္လံုးလည္း ရွိတယ္။နာရီ၀က္ေလာက္ ဘုရားရွိခိုးၿပီးရင္ ေၾကးစည္ကို ကိုးခ်က္ ႐ိုက္ေတာ့တာပဲ။သည္ေၾကးစည္ ႐ိုက္ခ်က္က အလုပ္ႏွစ္လုပ္ ၿပီးတယ္။ တစ္ခုက ေမတၲာပို႔ အမွ်ေ၀တာ၊ ၾကားသူက သာဓု ေခၚခ်င္ေတာ့လည္း ေခၚေပါ့။ မေခၚခ်င္ေတာ့လည္း ေနေပါ့။ေနာက္အလုပ္တစ္ခုက အိမ္ေနာက္ေဖးတဲမွာ ေနတဲ့ႏွမ ေဒၚသီလကို အခ်က္ ေပးတာပါ။

သည္အခ်ိန္မွာ ေဒၚသီလကလည္း ခ်က္ျပဳတ္ျခင္း၊ ေၾကာ္ျခင္း၊ေလွာ္ျခင္း အႏုပညာ ကိစၥ ၿပီးေနပါၿပီ။ ေရသဖန္း ပင္ေပၚက ၾကက္တြန္သံ ၾကားကတည္းက မီးေမႊးတယ္။ ညက ထမင္းၾကမ္းခဲကို ဆုပ္ေခ်။ ဆီထည့္၊ နႏြင္းမႈန္႔ ကေလးထည့္ေၾကာ္ မာကြၽတ္ကြၽတ္ မျဖစ္ခင္ကေလး ခ်ၿပီး ငပိခ်က္ကို ေႏြးတယ္။ အားလံုးၿပီးၿပီ ဆုိေတာ့ ေၾကးလင္ပန္းထဲ ထမင္းေၾကာ္ထည့္၊ ေၾကးဇလံုကေလးထဲ ငပိခ်က္ထည့္၊ေၾကးဇြန္းႀကီးႀကီးတစ္ေခ်ာင္း ထမင္းေၾကာ္မွာစိုက္၊ ေၾကးဇြန္းေသးေသးကေလး ငပိခ်က္ထဲ ထုိးၿပီး သစ္သား ဗ်ပ္ႀကီးထဲ ေနရာခ်တယ္။ သည္အခ်ိန္မွာ ဦးသူေတာ္က စားပြဲ ခံု၀ိုင္းေလးမွာ ထုိင္ေနပါၿပီ။ ထမင္းေၾကာ္ဗ်ပ္ကို အသာခ်ၿပီး စားပြဲခံုေပၚ တင္ေပးခဲ့ေရာ။ေရေႏြးတစ္ေခါက္ ျပန္ယူ။ ၿပီးၿပီ။ ဒါမနက္ပိုင္း ကိစၥ။ ေဒၚသီလ လွည့္ျပန္ ကာနီးတုိင္း ဦးသူေတာ္က ႏွမကို အၿမဲေမးတတ္တယ္။

“သီလ ဘာထူးတုန္း”

“မထူးဘူး”

“နင္ေျပာတာ မဟုတ္လုိ႔ ေနမွာေပါ့”

“ေျပာတယ္ မေရာင္းဘူးတဲ့”

ဒါပါပဲ။ ၿပီးရင္ ေဒၚသီလလည္း ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္ တ၀ဲ၀ဲနဲ႔ ျပန္ေရာ။

ဦးသူေတာ္က သူ႔ေပါင္ေပၚ ေၾကးကြမ္းအစ္ႀကီးတင္ လုိက္ရင္ ၀ါးပုေလြကေလး ႏွစ္ေခ်ာင္းေပၚ စပါးေထာင္းတဲ့ ေတာင္းဆံုတစ္လံုး တင္လုိက္တဲ့ အတုိင္းပဲ။ ဦးသူေတာ့္ ေပါင္လံုးေသးေသးကေလး ႏွစ္လံုးေပၚ အင္မတန္ႀကီးတဲ့ ကြမ္းအစ္ႀကီးက မဆန္႔ရင္ ကန္ရွိတာကိုး။ ကြမ္းအစ္ႀကီးက ဘယ္ေလာက္ေတာင္ႀကီးသလဲ ဆုိရင္ ကြမ္းအစ္အခ်င္းကခ်ည္း ေတာ္႐ံု ေယာက်္ားသန္သန္ လက္နဲ႔ တစ္ထြာ့လက္ ႏွစ္လံုးေလာက္ ရွိမယ္။ ေဇာက္(ေစာက္)ကလည္းနက္ေတာ့ ကြမ္းရြက္ တစ္ပိႆခဲြေလာက္မ်ား ဆန္႔မလား မေျပာတတ္ဘူး။ အံသံုးထပ္က အထပ္လုိက္ကေလး ပါေသးတာ။ အေပၚဆံုးမွာ ေၾကးကြမ္းညႇပ္ တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ဖလား ေသးေသးသံုးလုံး ပါတယ္။ ထံုးတစ္ခြက္၊ ရွားတစ္ခြက္၊ အခြံတစ္ခြက္၊ဖာလာတုိ႔ ေလးညႇင္းတုိ႔လုိဟာေတာ့ မပါေလ့ဘူး။ ဗမာ ေဆးရြက္ႀကီးေတြကေတာ့ တတိယအံထဲမွာ ေႁမြေပြး ကြက္လုိက္လုိ႔။ဦးသူေတာ္က တစ္ေန႔တာရဲ႔ ပထမ ဆံုးကြမ္းကို မဂၤလာ ယူၿပီး စားေလ့ရွိတယ္။

သံုးထပ္အံကို ပူးမၿပီး ကြမ္းအစ္ေဇာက္ထဲ ကြမ္းတစ္ရြက္ကိုႏိႈက္၊ အညႇာဆိတ္၊ အညြန္႔ဆိတ္၊ ေလးေခါက္ေခါက္၊ ပါးစပ္ထဲထည့္။ ထံုးမ်ားမ်ား ရွားနည္းနည္း တစ္ခါတည္း ေကာ္ၿပီး အေတာ္မ်ားမ်ား မရွိေတာ့တဲ့ သြားေတြထဲက မေလာက္တဲ့ သြားတစ္ေခ်ာင္းရဲ႔ သေျခ (သြားေျခ)မွာ ျခစ္ထားခဲ့တယ္။ ေဆးရြက္ႀကီး အထပ္က ေဆးရြက္ႀကီး လက္မေလာက္ ဆုတ္ၿပီးစား။ပါးစပ္ထဲမွာ ကြမ္းရြက္၊ ထံုး၊ရွား၊ ေဆးရြက္ႀကီး ေလးမ်ဳိးစံု ၿပီဆုိေတာ့မွ သြားဖံုးနဲ႔ လွိမ့္ႀကိတ္ႀကိတ္တယ္။ ျဗဳတ္စပ္ျဗဳတ္စပ္နဲ႔ နဴးေလာက္ၿပီ ဆိုေတာ့မွ ကြမ္းသီးနဲ႔ ကြမ္းညႇပ္ ေကာက္ကိုင္ေရာ။

ကြမ္းအစ္ေပၚ ကန္႔လန္႔ တင္ထားတဲ့ ကြမ္းညႇပ္ကခ်ည္း ေလးဆယ္သားေလာက္ ရွိမယ္။ ကြမ္းညႇပ္ အေပၚဘက္ နဖားပြင့္နားမွာ“ဆရာဘမႏၱေလး”ဆုိတဲ့ ထြင္းစာလံုး ပါတာကို လက္နဲ႔ စမ္းေသးတာပါ။ဒါကလည္း ကြမ္းစားတုိင္း လုပ္ေနက်။ပါးစပ္က တတြတ္တြတ္ ေျပာေနေသးတာ။ကြမ္းသီးတစ္စိတ္ ညႇပ္မယ္ၾကံ တုိင္း သံသြားေၾကး ကြမ္းညႇပ္ႀကီးကို နမ္းတာလည္း ၀သီျဖစ္ေနပါၿပီ။

“မႏၱေလးမယ္ ကြမ္းညႇပ္ဆရာ ဆရာဘေတာ့ ရွိေလာက္မယ္ မထင္ေတာ့ဘူး။ အ႐ိုးေတာင္ ေဆြးေရာ့မယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း သူ႔လက္နဲ႔ ျပဳခဲ့တဲ့ ကြမ္းညႇပ္ကေတာ့ ေလာကထဲ အသံုးတြင္တုန္း။ လူေသေသာ္လည္း ကြမ္းညႇပ္ မေသဘူးဆုိသာ ဒါေျပာသာ ေနမွာပဲ။ သည္ကြမ္းအစ္ႀကီးနဲ႔ သည္ကြမ္းညႇပ္ လူလုိသာဆုိ ေပါင္းဖက္ လာသာ ၾကာလွေပါ့ဟာ အံတစ္ခ်က္ မေခ်ာ္ဖူးဘူး။ ဆရာဘဟာ ကြမ္းညႇပ္၀ိဇၨာပဲ”

ကြမ္းတစ္ယာ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္ၿပီဆုိတာနဲ႔ ကြမ္းျပင္ရည္ကို ေၾကးေထြးခံထဲ ေထြးထည့္တယ္။ တစ္ခါေထြးပါ။ ေနာက္ထပ္ မေထြးေတာ့ပါဘူး။ ကြမ္းဖတ္ပါးေစာင္ ကပ္ၿပီး စိတ္ရွိေတာ့မွ ထုတ္၀ါးျပန္တာပါ။ ဧည့္သည္ေတြ လာၾကေတာ့မွာ ဆုိေတာ့ အိမ္ေရွ႔ မန္က်ည္းပနီ ပင္ႀကီးေအာက္က ေၾကးမႈိေတြ ပ်စ္ပ်စ္ထေအာင္ ႐ိုက္ထားတဲ့ ထန္းပက္လက္ ကုလားထုိင္မွာ ထိုင္တယ္။ ေၾကးကြမ္း အစ္ႀကီးမတဲ့ၿပီး ကြမ္းအစ္ ေဘးပတ္လည္ ထြင္းထားတဲ့ ဆယ့္ႏွစ္ရာ သီ႐ုပ္ေတြကို လက္နဲ႔ စမ္းေနေတာ့တာပဲ။ တစ္ပတ္ၿပီး တစ္ပတ္လွည့္ၿပီး စမ္းေနတာကလည္း အၿမဲတမ္း လုပ္ေနက်။ လွည့္စမ္း ေနတာ ကိုယ္က တစ္ေန႔တစ္ေန႔ အပတ္ေရ ႏွစ္ရာေလာက္ ရွိလိမ့္မယ္။

ဦးသူေတာ္ မန္က်ည္းပနီပင္ေအာက္ကို မနက္မနက္ ေရာက္လာၾကတဲ့ အုပ္စုခြဲရင္ သံုးအုပ္စု ရွိတယ္။ ပထမတစ္အုပ္စု သားသည္ မေအေတြ။ ကေလး အရြယ္လုိက္ လက္ဆြဲ လာတာမ်ဳိး၊ ခါးထစ္ခြင္ လာတာမ်ဳိး၊ ပခံုးေပၚ ထမ္းလာတာမ်ဳိးသာ ကြာမယ္။ ကေလးတုိင္း မေရာက္ မရွိဘူး။ကိုယ့္ရြာကမွ မဟုတ္ပါဘူး။ အရြာရြာက လွည္းတစ္တန္ ေလွတစ္တန္ လာၾကတာ ရွိသလုိ ဖိနပ္မပါ အေဆာင္းမပါ ေနပူထဲ ဒယဥ့္တုိက္ဆြဲ ေခၚလာၾကတာ လည္းရွိရဲ႔။ ဦးသူေတာ္မွာ ေၾကးကို စကၠဴစေလာက္ အျပားခတ္ ထားတဲ့ ေၾကးျပားကေလးေတြ ရွိတယ္။ အင္းကြက္ကေလး သံပံုနဲ႔ ႐ိုက္ထုၿပီး အကြက္ ေဖာ္ထားတဲ့ ဆယ္ျပားေစ့သာသာ ေၾကးျပားကေလးေတြပါ။ ေၾကးဖလားႀကီး တစ္လံုးထဲမွာ တစ္ေတာင္သာသာ နႏြင္းဆုိး ခ်ည္ႀကိဳးတစ္ေထြး ႀကီးနဲ႔ေရာ ထည့္ထားေလေတာ့ သားသည္မေအေတြ လာရင္ တစ္ႀကိဳး တစ္ျပား ေကာက္ယူၿပီး ကေလးလည္ပင္း ေကာက္ဆဲြေပး လုိက္႐ံုပဲ။ ကိုးမတ္ယူတယ္။

“ကေလး မေအရဲ႔ သည္ေၾကးျပားေပၚက အင္းက ဘီလူးလည္ျပတ္ အင္းေခၚသယ္၊ ေတာ္႐ံု ပေယာဂ လြင့္ကေရာေပါ့ဟယ္။ေဆးလိပ္မန္း၊ ပန္းမန္း၊ ကြမ္းမန္း၊ ထံုးမန္း၊ ဆီမန္း မလိုေတာ့ဘူး မွတ္ကြယ့္။ ေရွးက ေပါက္ဆရာႀကီး မ်ားစီမံခဲ့တဲ့ အင္း ကိုင္းညည္းကေလး ေရွ႔တိုးစမ္း”

ကေလးမေအက ကေလးကို ဦးသူေတာ္ ေရွ႔မ်က္ႏွာခ်င္း ဆုိင္ထားေပးရတယ္။ဦးသူေတာ္က နႏြင္း ဆုိးႀကိဳး တစ္ေခ်ာင္းကိုယူ၊ ေၾကးျပားကေလးကို ႀကိဳးနဲ႔ပူးၿပီး မဲလိပ္ လိပ္သလုိလိပ္။က်စ္သြားေအာင္ လက္ဖ၀ါး ႏွစ္ဖက္ထဲထည့္ လွိမ့္၊ၿပီးရင္ ပါးစပ္က တတြတ္တြတ္ရြတ္ၿပီး ကေလး လည္ပင္းမွာ ကိုယ္တုိင္ ဆဲြေပးလုိက္ကေရာ။ သည္လုိ ဆဲြေပးတုန္းမွာ ဦးသူေတာ္ရဲ႔ ဘယ္တုန္းကမွမညႇပ္တဲ့ လက္သည္းက ကေလးဂုတ္ကို ဆတ္ခနဲ ေထာက္မိေရာ။ ကေလးကနာလုိ႔ တြန္႔လုိက္တာကုိ ကေလးမေအက ျမင္တယ္။ လက္သည္းနဲ႔ ထိုးမိတယ္ မထင္ဘူး။

“ပေယာဂကေလး ရွိသကိုးဟဲ့။ ေၾကးျပား အင္းခ်ဳပ္မိသာနဲ႔ ခါသြားသာ ေတြ႔လိုက္ကဲ့လား။ ကာကနီေလးေပၚ ေဇာ္ဂနီေလးေတြ တေစၦေျမဘုတ္ နတ္ယုတ္ဘီလူး ပူးက ခြာေစဆုိတဲ့ အင္းနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ ေအာ္ေျပးရသာကိုး ညည္း ဘယ္ရြာကတုန္း”

“ေညာင္တုိက”

“ကေလး အေမေတြ ေျပာလုိက္၊ ကာလနာႀကီး ထုိက္ေတာ့မကြဲ႔ ဘႀကီးသူေတာ္ဆီမွာ ေၾကးဓာတ္ လာကူးလွည့္ ၾကလုိ႔ၾကားလား။ ေၾကးပစၥည္းမ်ား ေရာင္းခ်င္သပ ဆုိရင္လည္း ယူသာလာခဲ့။ ဘႀကီး၀ယ္သယ္”

ဦးသူေတာ္က တကယ္လည္း လာေရာင္းသမွ် ေၾကးတုိ ေၾကးစေၾကးထည္ကေလးေတြ၀ယ္တယ္။ ေၾကးေစ်းရယ္ ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး။ ေတာ္သလုိ ေရာ္သလုိ ၀ယ္လုိက္တာပဲ။ အေပါင္ေတာ့ မခံဘူး။ ခနလက္လွည့္ထား ခဲ့ပါရေစ ဆုိတာလည္း မရဘူး။ ေရာင္းခ်င္ရင္ ေရာင္းခဲက။ မေရာင္းခ်င္ရင္ ျပန္သာယူသြား။ လာေရာင္းသူက ေၾကးႏြား ျခဴကံုးကေလး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ကြၽဲႀကီးေတြမွာ ဆဲြတဲ့ ေၾကးခေလာက္ႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ေညာင္ရြက္ ဆည္းလည္းလုိ တင္တင္ေတာင္ေတာင္ ကေလးေတြ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ေၾကးစစ္လုိ႔ကေတာ့ ယူတယ္။

“ဘယ္ေစတီကမ်ား တက္ျဖဳတ္လာသာလည္း ငါ့တူရာ။ မလုပ္ေကာင္းဘူးကြယ့္ေနာ္။ ဘႀကီးက ေစတနာနဲ့ ေျပာသာ။သို႔ေသာ္လည္း ဘႀကီးဆီ အားကိုးနဲ႔ လာမွေတာ့ လက္လြတ္ မျပန္ရပါဘူး။ သို႔ေပသိ မင္းဟာက ႏွစ္က်ပ္ေလာက္ရမွာပဲ ဘယ့္ႏွယ္တုန္း”

“ႏွစ္က်ပ္ကေတာ့ ဘႀကီးရာ ကြမ္းစား ေဆးေသာက္ ေလာက္ရွိသာပါ မဟုတ္သာ”

“မင္းဆည္းလည္းမ်ား စဥ့္ကူးမင္း ေခါင္းေလာင္းေတာ္ မွတ္ေနသလာ ေမာင္ရ။ မယူခ်င္ျပန္ပါေရာ့ ငါေတာ့ ေဘးမေျပာပါနဲ႔”

တခ်ဳိ႔ကလည္း ဆုိင္ထဲ ၀ိုင္းထဲက ေၾကးေမာင္း တူရိယာလုိ ေၾကးေနာင္ တူရိယာလုိ ေၾကးတစ္လံုး ေမာင္းတစ္လံုးနဲ႔ ေရာက္လာ တတ္ၾကတယ္။ ေၾကးမ်ား ေမာင္းမ်ားေတာ့ အရြယ္အစားနဲ႔ အသံ ေခါက္ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ ဘယ္ႏွစ္ေပါက္ လံုးဆုိတာ သိတယ္။

“မင္းလက္ပံေျခတုိက ေမာင္းဆရာ မႈတ္လား။ က်န္ေသးရဲ႔ လားကြ။ အခု ဘယ္ႏွလံုး ပါလာသာတုန္း”

“ႏွစ္လံုး မရွိ၀မ္းစာကိုး ဘႀကီးရ။ တီးျဖစ္မယ္ မထင္ေတာ့ ေပါင္ဗ်ာ။ ေရာင္းရင္းက ဆယ့္ေလးငလံုးလား က်န္ေတာ့သယ္”

“ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္ၿပီး ဆယ့္ေလးငလံုး က်န္မွာတုန္း ေမာင္ရ ငါ့ဆီမွာပဲ ငါ့စိတ္ထင္ မင္းလာသာ သံုးေခါက္၊ တစ္ေခါက္က သံုးလံုး။ ႏွစ္ေခါက္က ႏွစ္လံုးစီဆုိေတာ့ ဘယ္ေလာက္ က်သြားတုန္း ခုႏွစ္လံုး ရွိၿပီ။ မင္းေမာင္းက ဆယ့္ရွစ္လံုးေမာင္း ဆုိရင္ ဆယ့္တစ္လံုး က်န္ေရာ့မယ္။ ငါ့ဆီေရာက္သာက ဒံုးေမာင္းထဲက သံမွန္ လံုးေျခာက္ေပါက္ လံုးေလးေပါက္လံုးက တစ္ခါကိုးကြ။ ခါးေမာင္း ထဲက အလယ္သံ မွန္လံုးနဲ႔ ဘယ္သံငါးေပါက္တစ္လံုးကြာ။ ေနာက္တစ္ေခါက္က အဖ်ား ေမာင္းထဲက ညာသံမွန္ တစ္လံုးနဲ႔ ခုႏွစ္ ေပါက္တစ္လံုးဆုိေတာ့ မင္းဟာက သံမွန္သံုးလံုး ကုန္မွေတာ့ ဘာသြားတီးမွာတုန္း”

သည္ေတာ့ ေမာင္းဆုိင္းသမားေတာင္ ၿငိမ္သြားရေရာ။ တစ္ခါေတာ့ လူႏွစ္ေယာက္ ေမာင္းတဒူဒူ ထုရင္း ေမာင္းႀကီး တစ္လံုး ၀ါးလံုး လွ်ဳိထမ္း လာၾကတယ္။ ဦးသူေတာ္ေတာင္ ငိုက္ေနရာက မ်က္လံုးျပဴးသြားတဲ့ အထိဆုိေတာ့ ဘာမ်ားျဖစ္လာ တုန္းေပါ့။ ေပါင္ေပၚတင္ထားတဲ့ ကြမ္းအစ္ေတာင္ ေမွာက္က်သြား ေလရဲ႔။ လူႏွစ္ေယာက္ အနားေရာက္ေတာ့ ဦးသူေတာ္က ေငါက္တယ္။

“ဘယ္ႏွာတုန္းကဲြ႔။ မင္းတုိ႔ဟာက ငါ့ဖမ္းဖို႔မ်ား ဘုရင့္ အမိန္႔ေတာ္ ပါၾကေရာ့လား။ က်က္သေရ မရွိလုိက္တဲ့ ေကာင္ေတြ မလုပ္ေကာင္း လုပ္ေကာင္း”

“မလုပ္ေကာင္း လုပ္ေကာင္းေတာ့ မသိဘူး။ဘႀကီးသူေတာ့္ဆီ သူႀကီးက သူ႔ေမာင္းႀကီး ေရာင္းခိုင္းလုိက္လု႔ိ၊ သူ႔ေမာင္းက မဂၤလာေမာင္း၊ တုိက္ေမာင္းလုိ႔ ေျပာသာပဲ”

“မင္းတုိ့ သူႀကီးက ဘယ္စစ္တလင္းမ်ား ေမာင္းတဒူဒူနဲ႔ သြားတုိက္ဖူးလုိ႔တုန္း၊ သူႀကီး ျဖစ္လုိ႔မွ ငွက္စာ မေဆာ္ေသးဘူး။ ေမာင္းထုတ္ ေရာင္းေနပါလားကြ။ သူႀကီးအိမ္ေမာင္း မရွိလုိ႔ ျဖစ္ပါ့မလား”

“သည္ေမာင္းက လူႏွစ္ေယာက္ ကုန္လိုတဲ့ ဘႀကီးရ။ ထမ္းေမာင္းေရာင္းၿပီး ဆဲြေမာင္းပဲ ထားေတာ့မတဲ့”

ဦးသူေတာ္က ေျပာသာ ေျပာတာပါ။ သူႀကီးတပည့္ ေတြလာေရာင္းတဲ့ ေမာင္းႀကီးကို လိုခ်င္လွၿပီ။ ေမာင္းက ရွစ္ပိႆာေမာင္းဆုိတာ ဦးသူေတာ္က သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေမာင္းလာ ေရာင္းသူေတြကို ေျခာက္ပိႆာ ေမာင္းေလာက္ ေျပာထားတာပါ။ သူႀကီးတပည့္ေတြကလည္း ေမာင္းႀကီး ခ်ိန္တြယ္လာတာ မဟုတ္ေတာ့ ဦးသူေတာ္က ေျခာက္ပိႆာေမာင္း ဆုိေတာ့လည္း မျငင္းပါဘူး။ သူတုိ႔ကလည္း ေမာင္းလံုးသက္သက္ ေရာင္းမွာကိုး။ ဦးသူေတာ္ကလည္း ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ၀ယ္တာ မဟုတ္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ ေပးသလဲ ဆုိတာကိုပဲ သိခ်င္ၾကတယ္။

ဦးသူေတာ္က ေမာင္းကို ပါလာတဲ့ ဘုနဲ႔တစ္ခ်က္ ဆတ္ဆတ္ထုၾကည့္တယ္။“ဒူဟူဟူ” ရယ္လုိ႔ ထြက္လာတဲ့ ေမာင္းထုသံကို နားရြက္ကေလး “ေပ”ၿပီး နားေထာင္တယ္။ မေသခ်ာေသးေတာ့ ႏွစ္ခ်က္သံုးခ်က္ ဆက္ထုတယ္။ ဒူဟူဟူ ဒူဟူဟူ။
“ဘႀကီး စြတ္ထု မေနနဲ႔ဗ်။ သူႀကီးေမာင္း ေရာင္းသာ လူသိကုန္ လိမ့္မယ္။ တစ္ခ်က္ ထုၾကည့္ရင္ သိပါသယ္ဗ်။ ေတာ္ၾကာ ရြာသားေတြ လာအံုေနပါဦးမယ္”

သူႀကီးအိမ္က ေမာင္းဆက္ထုသံ ၾကားရင္ ရြာသားေတြက ေရာက္ရာ အရပ္က သူႀကီးအိမ္ အေျပး လာရတာကိုး။ သူႀကီးတပည့္ေတြက လူအံုလာမွာ စိုးၾကလုိ႔ တားတာပါ။ ဦးသူေတာ္ သူႀကီးတပည့္ေတြ ေျပာတာ နားမ၀င္ ပါဘူး။ ေမာင္းရဲ႔ အျပစ္ကို ရွာေျပာရမွာ ဆုိေတာ့ ေမာင္းကို ဖင္လွန္ေခါင္း လွန္ၾကည့္တယ္။ ေမာင္းသံ ထြက္လာတာကို နားေထာင္တယ္။ ႏွစ္ခ်က္စလံုး မဟန္ဘူး။

“မင္းတုိ႔ေမာင္းက ေရက်န္သကြ ေရက်န္ေတာ့ ေမာင္းသံက အရွိန္မပါဘူး။ အတယ္ ပမာ ေျပာၾကပါစို႔။ ဒူဟူဟူ အူ အူ အူ ဆုိၿပီး သံရွိန္ က်န္ရစ္ခဲ့ရမွာ မက်န္ဘူး ဒါတစ္ခ်က္”

“ေရက်န္ရေအာင္ က်ဳပ္တုိ႔က ေရေဆးလာသာ မဟုတ္ဘူး ဘႀကီးရ။ ေမာင္းတန္းက တန္းျဖဳတ္ လာတာဗ်”

“ခက္တဲ့ေကာင္ေတြႏွယ္ အခု ေရက်န္သာ ေျပာသာ မဟုတ္ဘူးကြ။ ေမာင္းခတ္စဥ္က မီးပူပူနဲ႔ ခတ္အၿပီးမွာ ေမာင္းကို ေရခ်ရသယ္၊အဲသည္တုန္းက ေရခ် မနာခဲ့ဘူးလုိ႔ ေျပာသာ။ ဒုတိယ တစ္ခ်က္က “ထူသံုးထူ ပါးသံုးပါး”မညီ ဘူးမွတ္ထားကြယ့္။ ထုေမာင္းမ်ား ဘုထူရသယ္၊ တစ္ဖက္မ်ား ထူရသယ္။ၾကဥ္၀ိုက္ ေထာင့္ေတြ ထူရသယ္။ အပါးသံုး ပါးက်ေတာ့ ေမာင္းဘုေဘးသား အေကြးေစာင္းေတြ ပါးရသယ္၊ အညႊတ္ပါးရသယ္၊ တစ္ဖက္ အတြင္းသား ပါးရသယ္၊ မင္း႐ို႔ေမာင္းက ေမာင္းဆုိေပသိ ဇာတ္ထဲ ထမင္းစား ေမာင္းလုပ္ဖို႔ေလာက္ေကာင္းသာ”

“မဟုတ္သာ ဘႀကီးရာ သည္ေမာင္းမ်ား ပါပမွတ္လုိ႔ ရာဇ၀င္နဲ႔ ေမာင္းဗ်။ သူႀကီး ေျပာသာေတာ့ အေလာင္းမင္း တရားႀကီး မူးျမစ္ဆည္တုန္းက မူးျမစ္နဲ႔ ေရႊဘို မဟာနႏၵာကန္ကို ေရေပါက္ေပါက္ခ်င္း ေရႊေလာင္းေတာ္နဲ႔ ခ်ီေတာ္မူတဲ့ အခါ သည္ေမာင္းႀကီး တဒူဒူ တီးျပန္သာတဲ့ဗ်။ မူးေပါက္ေမာင္း ေခၚသတဲ့”

“အံမာ ေမာင္းစုတ္မ်ား မူးေပါက္ေမာင္းတဲ့ ရာရာစစ ဒီဒူးနဲ႔ လက္ပန္က အင္ကညင္ ျဖစ္ရေရာ့လား။ ေဟာသည္မယ္ မူးေစ့ေလာက္ အေပါက္ပါသာ ေတြ႔လား မူးေပါက္ေမာင္း ဆုိသာ အဲသာကုိ ေျပာသာ ေနမွာပါ”

“ဒါေတာ့ မသိဘူး ဘႀကီးရာ။ သူႀကီးက အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ေစ်းနဲ႔ ျဖတ္ေပးလုိက္ပါတဲ့။ မွာလုိက္သယ္”

“အလုိဗ်ာ ေမာင္းေစ်းထဲ အေလာင္းမင္း တရားႀကီး ပါေန ပါေရာလားကြ။သူႀကီးေတာ့ မိုးႀကိဳးမ်ား ပစ္ပါေရာ့မယ္။ ေဟာသည္မွာ စာေတြ႔လား။ ေထာင့္သံုးရာ ျပည့္ႏွစ္ ဆရာအုန္း မႏၱေလးတဲ့။ သကၠရာဇ္ ၾကည့္ေလကြာ။ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ ထိပ္ဆံုးက အေလာင္းမင္းတရား မဆုိနဲ႔ ေအာက္ဆံုးက သီေပါမင္းေတာင္ ကံေတာ္ကုန္လုိ႔ အ႐ိုးေတာ္ က်ေလာက္ေနၿပီ မင္းတုိ႔ႏွယ္”

ဦးသူေတာ္က သမုိင္းဆရာမ်ား ေက်ာက္စာသံပိုင္း အကိုးအေထာက္နဲ႔ ဆြဲထုတ္ျပသလုိ လက္ေတြ႔ျပလုိက္ေတာ့ သူႀကီး တပည့္ႏွစ္ေယာက္လည္း ၿငိမ္သြားၾကတယ္။ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ေစ်းေတာင္းတဲ့ ေမာင္းဆရာ အုန္းေစ်းနဲ႔ ျပတ္ကေရာ ေျပာပါေတာ့။ ဦးသူေတာ္က သူ႔ေရွ႔ ေရာက္လာသမွ် ေၾကးတုိေၾကးက အစ ေၾကးပစၥည္းႀကီးေတြ အထိ ရသမွ် အကုန္၀ယ္တာ ဆုိေတာ့ ေၾကးေတြ ေတာ္ေတာ္ စုမိေနၿပီ။ အိမ္ေနာက္ေဖးမွာ ႏွမ၀မ္းကြဲ ေဒၚသီလ သားအမိေနတဲ့ တဲကေလးေဘးမွာ ပုတ္ႀကီး တစ္လံုးရွိ တယ္။ ၀ယ္ရသမွ် ေၾကးပစၥည္းေတြကို သည္ေၾကးေလွာင္ ပုတ္ႀကီးထဲ ပစ္ပစ္ထည့္တာပဲ မနည္းေတာ့ဘူး။ေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ပတ္တီးခ်ားလည္ ရွိသူဆုိေတာ့ ရြာက ဘယ္သူမဆုိ ပိုက္ဆံေၾကးေငြကေလးမ်ား ျပတ္ရင္ အိမ္ရွိတဲ့ ေၾကးပစၥည္းကေလး လာေရာင္း တတ္ၾကတယ္။ ဦးသူေတာ္က ေၾကးနဲ႔ ေစ်းၾကည့္ ၀ယ္တာပါပဲ။ အင္တင္တင္ လုပ္ေနရင္ မင္းေၾကးက ေၾကးပုပ္ကြယ့္ အိမ္မွာ မထားနဲ႔ လုပ္တတ္ေတာ့ ေရာင္းရေရာ။

“အလုိ မင္းေၾကးထည္က ေၾကးပုပ္ပါလားကြယ္။ ေၾကးစင္မွ အက်ဳိးေပးသာကြ။ ငါ့လက္ထဲ ထည့္လိုက္ေတာ့ ငရဲမီးမ်ားလုိ ပူသာေကာ မင္းအိမ္မွာ မထားေလနဲ႔ေမာင္ ေလာင္မီးႀကီးမ်ား က်ကိန္းျမင္သကြယ့္။ ကံႀကီးလြန္းလုိ႔သာပါ ေမာင္ရာ”

ေျပာခဲ့ပါပေကာ။ ဦးသူေတာ္က ေၾကးကြမ္းအစ္ႀကီး ေပါင္ေပၚတင္ၿပီး တစ္ေန႔တစ္ေန႔ လူသံုးမ်ဳိးကို ေမွ်ာ္တယ္လုိ႔။ တစ္မ်ဳိးက ေၾကးလက္ဖဲြ႔ ခ်ဳပ္၀ယ္တဲ့ ကေလးမေအေတြကို ေမွ်ာ္တာ။ တစ္မ်ဳိးက ေၾကးတုိေၾကးစ ေရာင္းမယ့္ လူေတြကို ေမွ်ာ္တာ။တစ္မ်ဳိးက သူ႔စကား နားေထာင္ေလာက္တဲ့ ရြာခံ ဧည့္သည္ေတြကို ေမွ်ာ္တာ။

တစ္ေန႔တစ္ေန႔ မန္က်ည္း ပနီပင္ႀကီး ေအာက္ကို ေရာက္လာတဲ့ ရြာခံေတြ အားလံုးလုိလုိ ဦးသူေတာ္ရဲ႔ ေၾကးကြမ္းအစ္ႀကီးထဲက ကြမ္းတစ္ယာေတာ့ စားၾကတာခ်ည္း ပါ။ တခ်ဳိ႔က တစ္ယာနဲ႔ အားမရ၊ ႏွစ္ယာနဲ႔ အားမရ ျဖစ္လာရင္ ဦးသူေတာ္က ေငါက္ေသးတာပါ။

“မင္းကလည္း ငါ့ကြမ္းအစ္ကို မယားငယ္မ်ား မွတ္ေနေရာ့လား ေမာင္ရာ။တႏိႈက္ထဲ ႏိႈက္ေနေတာ့ပါလားကြ”

“ေရာ္ ဘႀကီးႏွယ္ ႏွေျမာရန္ေကာဗ်ာ။ က်ဳပ္က ကြမ္းႀကိဳက္လွလုိ႔ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ေၾကးဓာတ္ရေအာင္ စားသာပါ။ ဘႀကီး ေၾကးကြမ္းအစ္ထဲက ကြမ္းကိုယ္က ေကာင္းသာေကာ ဘႀကီးရ”

သည္လို ေျမႇာက္ေပးရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ယာသာ သာၾကည္ၾကည္ ေကြၽးရွာပါရဲ႔။
“ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ေၾကးကြမ္း အစ္ကိုးကြ။ ကြမ္းအစ္ ပတ္လည္မွာ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ႐ုပ္ေတြ ထြင္းထားသာ မင္းဘယ္မွာမ်ား ေတြ႔ဖူးလုိ႔တုန္း၊ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ နကၡတ္မ်ား ျဖစ္တဲ့ ဆိတ္ပါသယ္၊ ႏြားပါသယ္၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမပါ သယ္၊ပုစြန္လံုးပါသယ္၊ျခေသၤ့ပါသယ္၊မိန္းမငယ္႐ုပ္ပါသယ္၊ ကင္းၿမီး ေကာက္ပါသယ္၊ေလးပါသယ္၊ ေဟာသာက မကန္း၊ ေဟာသာက အိုးထမ္းေယာက်္ား၊ သည္မယ္ၾကည့္ ငါးႏွစ္ေကာင္ ေတြ႔လား”

တခ်ဳိ႔ကေတာ့လည္း ကြမ္းတစ္ယာ စားၿပီး ကပ္ဖိုး ကပ္ဖဲ့ လုပ္ၾကတာလဲ ရွိရဲ႔။သက္တူရြယ္တူ ဘိုးသာဇလုိ မ်ဳိးေပါ့။
“ေနပါဦး ကိုသူေတာ္ရဲ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ျမန္မာမင္းမ်ားရဲ႔ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ေဖာ္ၾကတဲ့ အခါ ေရႊတြင္း ေငြတြင္းပယင္း ဒုတၴာ ဘာညာ ေျပာၾကသာပဲ ရွိသယ္၊ေၾကးတြင္း မပါပါ့လားဗ်ာ။ ဘယ္ႏွယ့္ဗ်ာ ပရေဆးဆုိင္က ဒုတၴာပါၿပီး ေၾကးမပါေလေတာ့ ေၾကးဆုိတာ ဂုဏ္ရွိ မထင္ဘူး”
သည္ေတာ့ တစ္ေယာက္က ၀င္ေထာက္တယ္။

“ဟုတ္သား ဘႀကီးရ။ပတၲျမားတြင္း ေက်ာက္စိမ္းတြင္းကို အစိုးရေတာ္မူေသာ ဆုိတာသာ ၾကားဘူးတယ္။ ေၾကးတြင္းရယ္လုိ႔ မၾကားဖူးေပါင္ဗ်ာ”

သည္စကားမ်ဳိးၾကားရင္ ဦးသူေတာ္ စိတ္ဆုိးတယ္။ ကြမ္းအစ္ႀကီး ခ်ၿပီး ကြမ္းညႇပ္ကို လက္ထဲ ဆုတ္ေတာ့တာပါ။
“မဟုတ္သာ ေျပာေရာ့မယ္ ကုိသာဇရဲ႔။ရာဇ၀င္မယ္ ဒြတၲေပါင္မင္းႀကီး နဂါးေၾကးေလွ စီးသာတုိ႔၊ အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီး ဇမၺဴဒီပကြၽန္း သြားတဲ့အခါ ကင္းႀကီးေၾကး ေဖာင္ေတာ္စီးသာတုိ႔မ်ား မၾကားဘူးၾကေရာ့လား။ ေရွးဗမာ မင္းမ်ား နန္းတက္ရင္ ပထမ ခုႏွစ္ညလံုးလံုး ေၾကးျပာသာဒ္မွာ အိပ္ရသာ ရွိေသးေကာဗ်။ ခင္ဗ်ားမလဲ လူသာႀကီးသယ္ အသိႏံုနည္း လွခ်ည္ေကာ ကိုယ့္လူရဲ႔”

ဘိုးသာဇက ဒြတၲေပါင္မင္းႀကီးတုိ႔၊ အေလာင္းစည္သူတုိ႔ ပါလာေတာ့ ထပ္မကြန္႔ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ အနား ရွိေနတဲ့ ေမာင္မွတ္ကေတာ့ လူငယ္ကိုး။ ရင္ထဲရွိတာ ေျပာျပန္ေရာ။ မသိလုိ႔ ေမးတာေပမယ့္ သူ႔စကားကလည္း မခံခ်င္စရာ။ ဦးသူေတာ္က ကြမ္းညႇပ္ကို လက္တစ္ဖက္က ကိုင္ရင္း မ်က္လံုးေစြၿပီး နားေထာင္တယ္။ နာေလာက္တဲ့ စကားဆုိ ထုေတာ့မွာကိုး။

“ႏုိ႔ ဘႀကီးႏွယ္ က်ဳပ္တုိ႔ ၾကားဖူးသာျဖင့္ ျပဒါး၀ိဇၨာ၊ သံ၀ိဇၨာ အင္း၀ိဇၨာပဲ ၾကားဖူးပါသယ္။ ေၾကး၀ိဇၨာလုိ႔ မၾကားမိေသး ဘူးဗ်ာေနာ”

“ေအး ကြမ္းညႇပ္၀ိဇၨာမ်ား က်ေတာ့ ေဟာသလို ထုသကြ မွတ္ကေရာ”

ေမာင္မွတ္က လူငယ္ဆုိေတာ့ လက္ထဲ ကိုင္ထားတဲ့ ေၾကးကြမ္းညႇပ္နဲ႔ ေခါင္းထုလုိက္ကေရာ။ ေမာင္မွတ္လည္း ထပ္မေမး၀ံ့ေတာ့ဘူး။ ေျပာၾကေၾကး ဆုိရင္ ဦးသူေတာ္ ကိုယ္တုိင္က သူ႔ကိုယ္သူ ေၾကး၀ိဇၨာ ျဖစ္ခ်င္တာပါ။ သည္ေရာဂါက မေသးဘူး။ ရွင္အဇၨေဂါဏတုိ႔ ပထမံဆရာ ေအာင္တုိ႔လုိ ျပဒါးေသသံေသ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ခ်င္ေလေတာ့ ေၾကးေသေအာင္ လုတ္ရပ္စခန္း လုိက္ခဲ့ဖူးတယ္။ ဖားဖုိနဲ႔ မီးေသြးသာ ကုန္တယ္။ ေၾကးမေသေတာ့ ေၾကးတုိေၾကးစ ၀ယ္တဲ့ဘက္ ေရာက္လာတာ မၾကာေသးဘူး။ ျပဒါးေသေတာ့ တစ္ေဆြ၀သတဲ့။ သံေသေတာ့ တစ္ျပည္၀သတဲ့။ ေၾကးေသေတာ့ အေျခလွ။ ေစရမကြဲ႔ ဆုိတဲ့ သႏၷိဌာန္ႀကီးနဲ႔ ထြက္ရပ္ ေပါက္လမ္း လုိက္ရာက အသက္သာ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္လာတယ္။ လူက မဟုတ္လွေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ လူထူရင္ ဓာတ္က်မ္း၊ ေဆးက်မ္း၊ နကၡတ္က်မ္းမ်ားနဲ႔ တကြ ဓာတ္ေလးပါး၊ သတၲဳကိုးပါး၊ ဓာတ္ေပါင္း ဆယ့္ႏွစ္ပါးစတဲ့ ပညာေတြထဲက ႏႈတ္တုိက္ ရထားသမွ် ရြတ္ျပတတ္တယ္။ ေရႊျဖစ္ေငြျဖစ္ေတြ ေျပာျပတတ္တယ္။

“ဓာတ္က်မ္းမ်ားမယ္ တုတ္လွမ္းဆရာေတာ္ ဓာတ္က်မ္း၊ ပါဋလိပုတ္ ဆရာက်မ္း၊ရွမ္းကေလး ကြၽန္းဆရာေတာ္ က်မ္းမ်ား အာ႐ံုရသကဲြ႔။ ေျမဓာတ္ငုတ္လွ်င္ ၀မ္းႏွင့္က်င္၊ မရႊင္ခ်ဳပ္ပိတ္ထား၊ ငွက္ေပ်ာမွည့္မွည့္ထန္းလ်က္ထည့္ ၀မ္းျပည့္ လုေအာင္စား ဆုိသာေကာ ေမာင္ရဲ႔ အာကာခိုက္ၿမဲ ေခြၽးေျခာက္ခဲ လူးလဲအပူပြာ။ ဆီလိမ္းေခြၽးေအာင္း ထန္းလ်က္ေကာင္း၊ ထပ္ေလာင္းအုန္း ဆံစား ဆုိသာရွိေသး”

“စံုပါ့ေကာ ဘႀကီးရဲ႔”

“စံုေသာ္ေကာကြယ့္ ႐ုကၡမူဆား ဆုိသာ ရွိသယ္။ သစ္ပင္က ခ်က္ယူတဲ့ ဆားေခၚၾကပါစို႔။ ၾကက္ေမာင္းဆူးျပန္ ႐ုကၡမူ ဆားရွိသယ္။ မ႐ိုး႐ုကၡမူ ဆားရွိသယ္၊ ႏွမ္း႐ုကၡမူ ဆားရွိသယ္၊ရွားေစာင္း ႐ုကၡမူဆား ရွိသယ္၊ ေပါက္႐ုကၡမူ ဆားရွိသယ္၊မန္က်ည္း ႐ုကၡမူဆားရွိသယ္၊ အုန္း႐ုကၡမူဆား ရွိသယ္၊မုေယာ ႐ုကၡမူဆားရွိသယ္၊ သိေႏၶာဆား ဗိဍဆား ဆုိသာမ်ားလည္း ရွိသယ္”

“ေစ်းထဲေတာ့ ဆားတစ္ထုပ္ ငါးမတ္ပါ ဆရာႀကီးရယ္ ဘယ့္ႏွယ့္သစ္ပင္က ခ်က္ရမယ္လုိ႔”

“ဟဲ့ ႏြားသတၲ၀ါရဲ႔ င႐ို႔ အထက္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ႐ိုး႐ိုး ဆားမမွီ၀ဲေတာ့ဘူးကြ။ေတာ္႐ုံ အာဟာရ မ်ားေတာ့ ဓာတ္သတၲဳက ခ်က္တဲ့ ျပာကို လ်က္႐ံုနဲ႔ အာဟာရ ကိစၥၿပီးသယ္၊ သတၲဳကုိးပါး ျပာခ်ၿပီး လ်က္သာေပါ့ကြာ”

“ေရႊျဖစ္ ေငြျဖစ္မ်ားေကာ ဆရာႀကီးရဲ႔”

“သြပ္သံေၾကး ျပဒါးေလးပါး ေရႊျဖစ္လမ္း လုိက္ခ့ဲမွေတာ့ကြယ္ ေရႊဆုိသာ လြယ္ပါသယ္ ေမာင္ရ။သြပ္ကေရႊ ျဖစ္သယ္၊သံက ေရႊျဖစ္တယ္။ျပဒါးက ေရႊျဖစ္သယ္၊ ေၾကးက ေရႊျဖစ္သယ္”

“ဒါနဲ႔ေတာင္ ေၾကးတုိေၾကးစ ၀ယ္ေနရေသးသာလား ဘႀကီးရဲ႔”

“ေၾကး၀ယ္သာ ေရႊျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ေပါ့ ငမိုက္သားရဲ႔။ မင္းတုိ႔က ေရႊဆုိသာနဲ႔ အ၀ါေရာင္ သတၲဳေလာက္ သိၾကသာကိုးကြယ့္။ ေရႊဆယ္ပါးရွိသယ္၊ ေလာကဟိတက်မ္း အလုိအားျဖင့္ လာသာက ေရႊမ်ဳိးကိုပါး။ ေရႊမ်ဳိးတစ္ဆယ့္ ႏွစ္ပါး၊ ေရႊမ်ဳိးတစ္ဆယ့္ ငါးပါးရွိသာကိုး ေမာင္မွတ္ကဲ့။ ဘႀကီးက ေရႊကိုးပါးျဖစ္တဲ့ သာတကုမၻေရႊ၊ နိတံုေရႊ၊ ဇမၺဴရာဇ္ေရႊ၊ ကာလီေရႊ၊ မဂၢဋေရႊ၊ မာရိတေရႊ၊ ဒသ၀ိဒၶေရႊ၊ ယုတၲယေရႊနဲ႔ ေအာတၲ၀ိပႏၷာ ေရႊမ်ားျဖစ္ေအာင္ ျပဳႏုိင္သယ္၊ သည္ေရႊကိုးပါးကို ရာဂီငါးပါးျဖစ္တဲ့ ျပဒါး၊ေၾကး၊သံ၊ သြတ္၊ ဂြၽတ္၊မ်ားနဲ႔ အသြင္ေျပာင္းႏိုင္သာေကာ ေမာင္ရဲ႔”

“ဘႀကီး ဒါေၾကာင့္ ေၾကးေတြ စုသာကိုး။ ဘႀကီးေသရင္ အရွင္ထြက္မယ့္ သေဘာလား”

“လူတကာ မသိေစနဲ႔ကြယ့္။ဒါမ်ဳိးက မေျပာေကာင္းဘူး။ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ား သူတုိ႔ ကိုယ္သူတုိ႔ ရဟႏၱာရယ္လုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာသလုိဘဲ ဘႀကီးတုိ႔ ၀ိဇၨာမ်ားကလည္း မိမိကိုယ္မိမိ ထြက္ရပ္ေပါက္ ပုဂၢိဳလ္ရယ္လုိ႔ မေျပာအပ္ဘူး။သို႔ေသာ္လည္း မင္းသိေအာင္ ေျပာရရင္ ဟိုးဟိမ၀ႏၱာ ေတာင္တန္းရဲ႔ တစ္ခုေသာေတာင္ခ႐ိုး တစ္ခုမွာ အင္နန္ ရွားပါးတဲ့ ကုသ႒ဆုိတဲ့ အပင္ငယ္ကေလးေတြ ေပါက္ၾကသယ္။ သည္အရြက္ရဲ႔ ထူးျခားတဲ့ အာနိသင္က ဘာလဲဆုိ ေတာ့ အရြက္က စိမ့္ယိုတဲ့ ေရႊရည္ေတြဟာ ေျမေပၚကို တေပါက္ေပါက္ က်ေနသာပဲကြယ့္။ သည္ေရႊရည္ကို နာျပာ ျပဒါးျပာနဲ႔ ေရာရသယ္၊သည္ေရာေႏွာ ပစၥည္းနဲ႔ ေၾကးသတၲဳ ထိေတြ႔ရင္ ေၾကးက ေရႊျဖစ္သယ္။“သံခဒရ၀က”ကို ျပဒါးနဲ႔ မံၿပီး စဥ့္သုတ္အုိးထဲထည့္၊ မီးတုိက္၊ျပဒါးေသသယ္ သတၲဳရွစ္မ်ဳိး ေရႊျဖစ္ ေစတဲ့ အာနိသင္ ရၿပီေပါ့ကြယ္။သည္ျပဒါးမ်ား မီွ၀ဲရင္ မေသေတာ့ဘူး။ ကုန္ကုန္ ေျပာမယ္ကြာ သည္ျပဒါးစားၿပီး ေၾကးျပားေပၚ ေသးေပါက္သာေတာင္ ေၾကးက ေရႊျဖစ္သယ္ ယံုေတာ့”

“ဘႀကီးက ဟိမ၀ႏၱာ ေတာင္ေပၚ ေရာက္ဖူးလုိ႔လား။ က်ဳပ္တစ္သက္ ဘႀကီးရြာမွာ ေတြ႔သာပဲ”

“ဟယ္လူမုိက္ ဆယ့္ေလးႏွစ္သားမွာ ပညာ ကုန္ခဲ့ၿပီေကာကြယ္။ လံုတဟူးဟူး ဖားဖုိတရွဲရွဲ ျပာတေပေပ မီးေသြး တမည္းမည္း ပုဂၢိဳလ္မ်ား မွတ္ေရာလား။ဟိ၀မႏၱာကို ကိုးေခါက္ ေရာက္ခဲ့ၿပီ”

ေမာင္မွတ္က ဘႀကီးသူေတာ္ ဟိမ၀ႏၱာ ေတာင္ေပၚလုိ႔ ေခါက္ေရာက္တယ္ ဆုိတာမယံုေပမယ့္ ေစာဒက မတက္ရဲဘူး။ ကြမ္းညႇပ္နဲ႔ ေခါင္းထုမွာ စိုးရေသးတာကိုး။ ဦးသူေတာ္ကလည္း အပါး။ ေမာင္မွတ္ကို ဒါေတြ ေျပာလုိက္ရင္ သည္စကားေတြ ရြာထဲ ေရာက္မယ္ဆုိတာ သိတယ္။လူဆုိတာ မေျပာေလနဲ႔လုိ႔ ပိတ္ရင္ ထီးေဆာင္း ေျပာခ်င္ၾကတာ မဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ တစ္လံုးသြင္း ႏွစ္လံုး သြင္းသြင္းေနက်။

“ဘႀကီးမ်ား ခႏၶာ၀န္ခ်သယ္ ၾကားရင္ မေအေသသာေတာင္ အေလာင္းဖ်ာနဲ႔ အုပ္ခဲ့ကြယ္။ဘႀကီးက မအိုမနာ မေသတဲ့ အသခၤတ ဓာတ္ကို ကူးေျပာင္းတဲ့ အခါ က်န္ရစ္တဲ့ နာမ္ဓာတ္ႀကီးဟာ ခုနစ္ရက္လည္ရင္ ေရႊတံုးေရႊခဲ အျဖစ္ က်န္ရစ္လိမ့္မယ္။အဲသဟာ တို႔ရြာအတြက္ ဘႀကီးထားခဲ့မယ့္ အေမြပဲ”

“ဘႀကီးကိုယ္လံုးဆုိ ပိႆာ ဘယ္ေလာက္ေလာက္ ရွိမလဲ”

“ငါးဆယ့္ သံုးပိႆာ သံုးက်ပ္သားႏွစ္ေရြး ရွိတယ္”

“ဘႀကီးသူေတာ္ ၀ယ္၀ယ္စုေနတဲ့ ေၾကးေတြကေကာ”

“တုိ႔ရြာမွာ ေရႊစင္ျဖတ္စ အတံုးအခဲေတြ အျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့ လိမ့္မယ္”

“က်ဳပ္တုိ႔ ခ်မ္းသာၿပီေပါ့ ဟုတ္ဟုတ္ေသးေတာ့”

သည္စကားေတြကို ဦးသူေတာ္ မန္က်ည္းပနီပင္ကီး ေအာက္ ေရာက္ေနၾကေတြေရာ၊တစ္ေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေရာက္လာၾကသူေတြေရာ မၾကားခ်င္လုိ႔ မရဘူး။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ေၾကးတုိ ေၾကးစ၀ယ္ရင္း ေၾကးလိပ္ျပာခ်ဳပ္ ေရာင္းရင္း ေၾကးေသေအာင္ ဘယ္လုိ စီမံေနတယ္ ဆုိတာေတြ ေျပာရင္း ေနကုန္ရ တာဆုိေတာ့ တစ္လံုးၾကား ႏွစ္လံုးၾကားနဲ႔ ကေန႔ မနက္ျဖန္ပဲ ထြက္ရပ္ ေပါက္ေတာ့မလုိလုိ၊ ငုတ္တုတ္ႀကီး ထုိင္လ်က္က ေပ်ာက္ေတာ့ မလုိလုိကိုး။တုိ႔ရြာက ဘိုးသူေတာ္ အရွင္ထြက္ ထြက္ေတာ့မယ္တဲ့။ ဘိုးသူေတာ္ ခႏၶာ၀န္ခ်ရင္ ေရႊစင္ေရႊတံုးေတြ ခပ္လုိ႔ မကုန္ေအာင္ က်န္ခဲ့လိမ့္မတဲ့။ ဘိုးသူေတာ္က ေၾကးျပားေပၚ ေသးေပါက္ရင္ ေၾကးျပားက ေရႊျပားျဖစ္သတဲ့ ဆုိတာမ်ဳိးနဲ႔ ရြာ့ဂုဏ္ခံခ်င္သူေတြ ရွိသလို မယံုၾကသူေတြလည္း ရွိတယ္။

“သူတကာ့ ေၾကးတုိေၾကးစ အလကားနီးပါး ေစ်းႏွိမ္၀ယ္ေနတဲ့ အဘိုးႀကီးက ေၾကး၀ိဇၨာ ျဖစ္ပါ့မလားဟ။ ၿမိဳ႔မွာလုိ ေၾကး၀ယ္ တယ္၊ ဒန္၀ယ္တယ္ဆုိတဲ့ ကုလားျဖစ္ဖုိ႔ ရွိမွာေပါ့”အမ်ဳိးမ်ဳိးပါပဲ။ တစ္အိမ္ထဲမွာေတာင္ ႏွစ္ျခမ္း ကြဲေန ၾကတာလည္း ရွိတယ္။မယားက ဦးသူေတာ္ကို အဘဘိုး မင္းေခါင္ေလာက္ အမႈ မႀကီးႀကီးေအာင္ ဆဲြတင္ ေနတာမ်ဳိး ရွိသလုိ လက္ဖဲြ႔ခ်ဳပ္ လိမ္ေရာင္းတဲ့ မ်က္လွည့္ဆရာေလာက္ ဆဲြခ်သူေတြလည္း ရွိတယ္။ အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ ေသွ်ာင္ တေစာင္းေခ်ာင္ဖတ္ပု၀ါ ေပါင္းလည္ကတံုး ရင္ပတ္ ေဟာင္းေလာင္းနဲ႔ ဦးသူေတာ္ခမ်ာလည္း ရြာမွာတင္ က်ီးျဖစ္လုိက္ ၾကက္ျဖစ္လုိက္ေပါ့ေလ။ ယံုခ်င္ယံုေလ။ မယံုခ်င္ ေတာ့လည္း ေနၾကေလ။ ဦးသူေတာ္က သူ႔အိမ္၀ စာေတာင္ ေရးထားေသး။ သံေသတစ္ျပည္၀၊ ျပဒါးေသတစ္ေဆြ၀၊ ေၾကးေသသေဂြ၀တဲ့။ ရြာနာမည္က သေဂြကိုး။

(၅)
ဘြားဇီးကြက္က သူ႔လည္ပင္းမွာ စြပ္ထားတဲ့ ေသာ့ႀကိဳးကို ျဖဳတ္တယ္။ ေသာ့ႀကိဳးဆုိတာ ေသာ့တစ္ေခ်ာင္း ခ်ည္ထားတဲ့ ဂံုနီႀကိဳးပါ။ ေသာ့တံကေလးကို ဂံုနီႀကိဳး နဲ႔ ခ်ည္ၿပီး လည္ပင္းစြပ္ထားတာမ်ား အိပ္ရင္ေတာင္ မျဖဳတ္ဘူး။ သူတကာ မယံုတာထက္ သူ႔သားေပတံုးကို မယံုတာ။ ေပတံုးက သည္ေသာ့တံ ဘယ္နား ေမ့ထားခဲ့မလဲ၊ ဘယ္နား ခြၽတ္ထားခဲ့မလဲ ေခ်ာင္းေနတာ ဆုိေတာ့ စိတ္ပဲ မခ်ႏုိင္ဘူး။ ဘြားဇီးကြက္က ေပတံုး ရြာ႐ိုးကိုးေပါက္ ထြက္ၿပီ ေသခ်ာေတာ့မွ လည္ပင္းက ေသာ့ႀကိဳးျဖဳတ္ၿပီး ဘီ႐ိုမွာ ခတ္ထားတဲ့ ေသာ့ခေလာက္ကို ဖြင့္တယ္။ ဘီဒိုက သစ္သားဘီ႐ို ခပ္ေသးေသးပါ။တစ္အိမ္လံုးမွာ အေကာင္းဆံုး ဆုိတဲ့ ပရိေဘာဂဆုိရင္လည္း ဟုတ္ရဲ႔။ဘီ႐ို တံခါးႏွစ္ခ်ပ္ လွပ္လိုက္ေတာ့အထဲမွာ ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးတစ္လံုး ျပဴးျပဴးႀကီး ေပၚလာေရာ။ ဘြားဇီးကြက္က ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးကို ကိုင္းက မၿပီး အိမ္ေရွ႔က ျပင္ယူလာတယ္။ အနားရွိတဲ့ အ၀တ္စုတ္နဲ႔ ပြတ္တုိက္ၿပီး မက္ေရစမ္းေရ ၾကည့္တယ္။ ဒါပါပဲ။ ၿပီးရင္ ဘီ႐ိုထဲ ျပန္ထည့္၊ ေသာ့ခေလာက္ ႀကီးနဲ႔ခတ္၊ ေသာ့တံႀကိဳး လည္ပင္းျပန္ဆဲြ။

ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးက သည္ေခတ္ပစၥည္း မဟုတ္ဘူး။ ဘႀကီးေတာ္ စစ္ကိုင္းမင္း လက္ထက္က ပစၥည္း။ ေၾကးခ်ဳိင့္ ႀကီးက မူလက ေၾကး၀ါလား ေၾကးနီလား မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ ဘြားဇီးကြက္ လက္ထဲေရာက္ေတာ့ ေၾကးမည္း ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ေၾကးညိႇေတြ တက္ရာက မတိုက္မခြၽတ္တာ ၾကာေတာ့ ညစ္ခ်င္တုိင္း ညစ္ေနၿပီ။ခ်ဳိင့္က အမ်ားျမင္ဘူး ေနက် သံုးဆင့္ခ်ဳိင့္ရယ္၊ ေလးဆင့္ခ်ဳိင့္ရယ္၊ ငါးဆင့္ခ်ဳိင့္ရယ္ ဆုိတာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ဘူး။ ကိုးဆင့္ခ်ဳိင့္ႀကီး။ခ်ဳိင့္ကို ခ်လုိက္ရင္ ဘြားဇီးကြက္ ခါးေလာက္ျမင့္တယ္။ခ်ဳိင့္တစ္ဆင့္စီက ရြယ္တူ။ ခ်ဳိင့္ကိုင္းႀကီးကလည္း ေၾကးသားထူထူႀကီးနဲ႔။ အေပၚ လက္ကိုင္ကေတာ့ ေၾကးမဟုတ္တဲ့ အသားတစ္မ်ဳိးနဲ႔ လုပ္ထားတာပါ။ ဘြားဇီးကြက္ အေဖရွိတုန္းကေတာ့ အဂၤလိပ္ ကြၽဲေကာ္သားလုိ႔ ေျပာတာ မွတ္မိတယ္။ ခ်ဳိင့္တစ္ဆင့္စီမွာ သံစူးနဲ႔ အစက္ကေလးေတြ ေပၚေအာင္႐ိုက္ၿပီး စာလံုးေဖာ္ထားတာေတြ လည္းပါတယ္။ ဘြားဇီးကြက္ ငယ္ငယ္ကေတာ့ အေဖက မန္က်ည္းမွည့္နဲ႔ ဖြဲျပာနယ္ၿပီး ပြတ္ေလ့ ရွိတာကိုး။ ေၾကးခ်ဳိင့္ေပၚက စာေတြ ျမင္ရေလ့ ရွိတယ္။ ကိုးဆင့္စလံုးမွာ စာေတြ ပါေပမယ့္ အကုန္လံုးေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။အေပၚဆံုး ခ်ဳိင့္ဆင့္မွာ ေရးထား တာကိုေတာ့ ဘြားဇီးကြက္ အသက္ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္သည္ အရြယ္အထိ မွတ္မိတယ္ေျပာပါေတာ့။အဂၤလိပ္လုိလည္း ပါေသးတာပါ။

“ေရရွီဒင္ မယ္စယ္ဟင္နရီေဘာ္ရနီ (Major Henry Burney)
ရႏၱပိုစာခ်ဳပ္ အရ အ၀ေနျပည္ေန ၿဗိတိသွ် အိႏၵိယအစိုးရ
အၿမဲတမ္း ဌာေနသံ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္
April 30, 1830

အဂၤလိပ္လုိ ဘာေတြ ေရးထားတာလည္း ဆုိတာေတာ့ ဘြားဇီးကြက္ မဖတ္တတ္ဘူး။ ဘြားဇီးကြက္ အေဖ သေဂြ၀ သူႀကီးဦးႀကံဳတုိင္းလည္း မဖတ္တတ္ခဲ့ဘူး။ အခုလက္ရွိ ဘြားဇီးကြက္ရဲ႔ သားေပတံုးကေတာ့ ေ၀းေရာ။ ဘြားဇီးကြက္ အိမ္သား ကိုမာဒင္ ရွိတုန္းက ေက်ာင္းဆရာ ေခၚဖတ္ခုိင္းလုိ႔ နာမည္နဲ႔ ရက္စဲြ ေရးထား တာဆုိတာေတာ့ သိတယ္။ အေပၚဆံုး ခ်ဳိင့္ဆင့္ေအာက္က ရွစ္ဆင့္ စလံုးမွာလည္း သည္လုိပဲ သံစူးနဲ႔ ႐ိုက္ၿပီးစာလံုး ေပၚေအာင္ အစက္ ကေလး ခ်ေရးထားတာေတြ၏ ပါတယ္။ကိုမာဒင္လည္း ကိုးဆင့္ျပည့္ ေအာင္ေတာင္ မဖတ္ႏုိင္ရွာပါဘူး။“ခ်ဳိင့္အဘိုးတန္ဟ မေပ်ာက္ပ်က္ေစနဲ႔” ေလာက္မွာခဲ့ၿပီး ေလးငါးႏွစ္ေနေတာ့ ေသတာပါပဲ။

သည္ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးကို သတင္းၾကားနဲ႔ လာ၀ယ္ၾကတဲ့ လူေတြ ဘယ္နည္းမွာတုန္း။ ခ်မ္းသာသူေတြလည္း လာတယ္။ ၿမိဳ႔ပိုင္ၿမိဳ႔အုပ္လုိ ရာထူးအာဏာ ရွိသူေတြကလည္း သူႀကီးနဲ႔ ေပါင္းၿပီး ၀ယ္ခ်င္တာ လုိလို၊ အလကားလုိခ်င္တာလုိလုိ၊ မတရားသိမ္းတာ လိုလုိ လာလုပ္ၾကေသးတာ။ဘြားဇီးကြက္ကလည္း သည္ခ်ဳိင့္ႀကီး ဘာစြမ္းမွန္း သာမသိတာ။သြားၾကေလသူ ဖေအနဲ႔ လင္က သူမ်ားလက္ မေရာက္ေစနဲ႔၊၊ မေပ်ာက္ပ်က္ေစနဲ႔ ဆုိခဲ့ၾကေလေတာ့ ေတာင္း ေတာ့လည္း မေပးဘူး။၀ယ္ေတာ့လည္း မေရာင္းဘူး။ သည္ေၾကး ခ်ဳိင့္ႀကီးကို လိုခ်င္ၾက သူေတြထဲမွာ သည္းႀကီးမည္းႀကီး အႏုိင္ဆံုးက တစ္ရြာတည္း ေနတဲ့ ဦးသူေတာ္ေပါ့။ ဦးသူေတာ္ ကိုယ္တုိင္က မလာတဲ့ေပမယ့္ သူ႔ႏွမ၀မ္းကြဲ ေဒၚသီလ ေရာက္ေရာက္လာတာပဲ ေလးငါး ဆယ္ေခါက္ ရွိေရာေပါ့။ ဘြားဇီးကြက္က ေငါက္လႊတ္ တာခ်ည္းပဲ။

“သူေတာ္လည္း မေရာင္းဘူး။သီလလည္း မေရာင္းဘူး။ ညည္း ငါေျပာသာ အာေပါက္ေနၿပီ။ မေရာင္းပါဘူး ဆုိသာ ေတာ္ၾကာရင္း လာေမးရင္း သည္တစ္ခါလာရင္ ညည္းပါ ေသာ့ခတ္ ပစ္လုိက္မယ္ သြားေတာ့”

ေဒၚသီလကလည္း အမွတ္ မရွိဘူး။ သူ႔ဟာသူမ်ားေတာ့ ေခါင္းထဲေပၚရင္ေတာင္ လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အစ္ကိုျဖစ္သူ ကိုသူေတာ္က လႊတ္ရင္ေတာ့ မလာလုိ႔ မရဘူး။ စကား ျပန္ရမွာကိုး။သည္ေတာ့ ဘြားဇီးကြက္ ေငါက္ေတာ့လည္း ေငါက္ေပါ့။ ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္ မ်က္စိေရွ႔ တ၀ဲ၀ဲနဲ႔ ေရာက္ေရာက္ လာရတယ္။

“မမဇီးကြက္ရယ္ က်ဳပ္ကလည္း သူ႔အိမ္ကပ္ ေနရေတာ့ မသီလ သြားေမးေခ် ဆုိတုိင္း လာရသာပါေတာ္။ က်ဳပ္ဟာက်ဳပ္မ်ားေတာ့ ေၾကးခ်ဳိင့္မကလုိ႔ ဒန္ခ်ဳိင့္ျဖစ္ျဖစ္ မလာေသးဘူးရယ္။ မမဇီးကြက္ကလည္း ေရာင္းႏုိင္ရင္ ေရာင္းလုိက္ပါ။ ေနပါဦး ေတာ့္ခ်ဳိင့္က ဘာစြမ္းသာတုန္း၊ မသိလုိ႔ ေမးစမ္းပါရစီ”

ေဒၚသီလက ေမးေတာ့လည္း ဘြားဇီးကြက္က မေျဖတတ္ဘူး ဘာစြမ္းမွာလည္း မသိဘူး။ ဘာေကာင္းမွန္းလည္း မသိဘူး။ လူ႔ခါးေလာက္ရွိတဲ့ ကိုးဆင့္ခ်ဳိင့္ႀကီး သိမ္းရသာေတာင္ ပိုေသး။ ေသာ့ခတ္ရသာေတာင္ အလုပ္႐ႈတ္ေသး။ မေသခင္ သည္ခ်ဳိင့္ႀကီး ေရာင္းစားမယ္ ဆုိလည္း ျဖစ္ရဲ႔။ လွဴမယ္ဆုိလည္း ျဖစ္ရဲ႔။

“ဘိုးေမြ ဘြားေမပါေအ။ ငါ့လည္းသည္ ခ်ဳိင့္တစ္လံုး ေကာင္းေကာင္း က်န္သာပါ။ခ်ဳိင့္ႀကီး ငုတ္တုတ္နဲ႔ ငတ္ေနရသာပါ။ႏုိ႔ေပသိ ဖေအကေရာ၊ လင္ကေရာ မေရာင္းနဲ႔ မွာခဲ့သာေကာေအ့”

ဖေအနဲ႔ လင္က မေရာင္းနဲ႔ ဆုိလုိ႔ မေရာင္းတဲ့ ဘြားဇီးကြက္နဲ႔ သြားေမးစမ္းဆုိလုိ႔ လာလာေမးတဲ့ ေဒၚသီလရဲ႔ ဆက္ဆံေရးက အဲသေလာက္ပါ။ ဘြားဇီးကြက္က ျငင္း လုိက္တုိင္း ေဒၚသီလက ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္နဲ႔ ျပန္လာေနက်။ အိမ္မွာ ေၾကးတိုေၾကးစေတြ ပုတ္ႀကီးနဲ႔ တစ္လံုး ရွိေနတာေတာင္ သည္ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးကို သည္းႀကီးမည္းႀကီး ရွိရပါ့ မလားရယ္လုိ႔ ေဒၚသီလ ကုိယ္တုိင္က ဦးသူေတာ္ကို နားမလည္ႏုိင္ဘူး။ ေဒၚသီလ ျပန္လာရင္ ဦးသူေတာ္က မန္က်ည္း ပနီပင္ေအာက္က ဆီးေမးေနက်။

“အဆင္ေျပကဲ့လား မသီလ”

“မေျပပါဘူးအစ္ကိုရယ္၊ဘိုးေမြ ဘြားေမြမို႔ ေျပာသာပဲ”

“နင့္မလဲ အဆင္ေျပခဲ့ရသယ္ မရွိဘူး”

တစ္ရက္ေတာ့ ဦးသူေတာ္က ေဒၚသီလသား ပုတ္စည္မူးမူးနဲ႔ ၀င္လာတာ ေတြ႔ေတာ့ တူေတာ္ေမာင္ကို လွမ္းေခၚတယ္။ ပုတ္စည္က ကြမ္းေတြ ပါးေစာင္ပါးပဲ့က စီးက်လုိ႔။ မ်က္လံုးစိုက္ႀကီးနဲ႔။ ဘႀကီးကေခၚတယ္ ဆုိေတာ့ မူးသာ မူးတာပါ။ လက္အုပ္ကေလး ခ်ီၿပီး အနားလာထုိင္တယ္။ အနားခ်ထားတဲ့ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ကြမ္းအစ္ႀကီး ဆြဲတဲ့ၿပီး ကြမ္းတစ္ယာ ယာစားတယ္။ ဦးသူေတာ္က မႀကိဳက္လွေပမယ့္ ခုိင္းစရာရွိေတာ့ ေလေပ်ာ့နဲ႔ ေခ်ာ့တယ္။

“သည္လုိကြယ့္။ ဘႀကီးမွာ ေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အရာရာ ျပည့္စံုေသာ္လည္း ရြာထဲက မဇီးကြက္ ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးကို မရႏုိင္ဘူး ျဖစ္ေနသယ္၊ မင့္အေမ မသီလလည္း အတန္တန္ ႀကိဳးစားပါရဲ႔။ကိုးဆင့္ခ်ဳိင့္ႀကီး မေရာင္းဘူးလုိ႔ခ်ည္း ျငင္းေနသာ ငါ့မယ္ ရပဲ မရႏုိင္ဘူး။ငါ့တူက မဇီးကြက္ သားေပတံုးနဲ႔ ခင္သေကာကြယ့္။ မင္းတုိ႔ လူငယ္ခ်င္းမ်ား ေျပာရင္ ရမ်ားရမလားလုိ႔ ဘႀကီးေတြးသယ္”

“လုိရင္းေျပာစမ္းပါဗ်ာ။ ဘာျဖစ္ခ်င္သာတံုး”

“ကြမ္းညႇပ္နဲ႔ ေခါင္းထုလိုက္ျပန္ေရာ။ ဘာျဖစ္ခ်င္ရမွာ တုန္းကြ ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီး လုိခ်င္သာ”

“ေၾကးခ်ဳိင့္က ဘာလုပ္ဖုိ႔တုန္း ဘႀကီးရ။ သည္ေခတ္ ေႂကြရည္သုတ္ခ်ဳိင့္ေတြ အပံုဟာကို”

“ခက္တဲ့ေကာင္ပဲ အဲသည္ ကိုးဆင့္ခ်ဳိင့္ႀကီးမွာ ေရွးက ရာဇ၀င္မွာ ထင္ရွားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႔ ဘဲြ႔မည္ရည္ေတြ ဂုဏ္ထူးေတြ၊ အသနားေတာ္ ျမတ္ခံရတဲ့ အေဆာင္အရြက္ေတြက အစ ပါသာကြယ့္။ ခ်ဳိင့္အဆင့္ ရွစ္ဆင့္မွာ နာမည္ေတြ၊ ဘဲြ႔ေတြပါၿပီး နံပါတ္ ကိုးဆင့္မွာ ဗလာျဖစ္ေနသာ ဘႀကီးသိသယ္၊ အဲသည့္ အဆင့္မွာ ဘႀကီး ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔ နာမည္ထိုး ခ်င္သယ္၊ ဘႀကီး ကံကုန္ရင္ေတာင္ ငါ့တူမယ္ ဂုဏ္ရွိသာေပါ့။ တုိင္းဂုဏ္ ျပည္ဂုဏ္ ေဆြဂုဏ္ မ်ဳိးဂုဏ္ မွတ္တမ္းျပဳၿပီး သားလည္းျဖစ္ကေရာ”

“ဘႀကီးရယ္ အေပၚ ရွစ္ဆင့္က ပုဂၢိဳလ္ေတြက က်ဳပ္တုိ႔နဲ႔မွ မဆုိင္ဘဲနဲ႔ဟာဗ်ာ။ သူမ်ား နာမည္ေတြ ၾကားထဲ ဘႀကီးနာမည္ ထုိးသာနဲ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ေဆြဂုဏ္မ်ဳိးဂုဏ္ ျဖစ္ကေရာ့လား”

သည္တစ္ခါေတာ့ ပုတ္စည္ေခါင္းကို ကြမ္းညႇပ္နဲ႔ ထုလိုက္သယ္။ မူးေနတဲ့ ပုတ္စည္ေတာင္ အမူး ေပ်ာက္သြားေလရဲ႔။ သူ ေျပာတာ ဘာမ်ား မွားပါလိမ့္ဆုိတဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔ ေမာ့ၾကည့္တယ္။
“မင့္ေဆြ မင့္အမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ဘယ္ပုလိပ္က မင္း႐ိုက္ စစ္ေနမွာတုန္း။ ေရႊေငြေၾကးသံဂြၽတ္ ပဥၥေလာဟာ၀ိဇၨာ၊ ထြက္ရပ္ ေပါက္ အဘဘိုးသူေတာ္ စသည္ျဖင့္ ကမၸမည္း ထုိးေတာ့ မင္းပါဂုဏ္ မႀကီးဘူးလား။ ငါ့တူလုပ္ၿပီး ညံ့ေရာ့သလား”

သည္စကားၾကားေတာ့ ပုတ္စည္မ်က္လံုးေတြ ၀င္းလက္ သြားတယ္။ဟုတ္ေပသားပဲ။ ဘြားဇီးကြက္က မေရာင္းခ်င္တာ ထားပါဦး။ သူ႔သားေပတံုးက ခိုးေရာင္းႏုိင္တာပဲ။ပုတ္စည္က ရြာ႐ိုး ကိုးေပါက္သမား ျဖစ္သလုိ ေပတံုးကလည္း ကုန္းက်င္းကုန္း ေက်ာင္းသမားပဲ။ ၾကက္၀ိုင္း အတူတူ၊ ကက္၀ိုင္း အတူတူ၊ ထန္းေရ၀ိုင္း အတူတူပဲဟာ။ တစ္ေယာက္ပခံုး တစ္ေယာက္ဖက္ေန က်သူခ်င္းပဲဟာ။ ေပထံုးမင့္အေမ ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီး ငါလိုခ်င္တယ္ ဆုိရင္ ရရမွာေပါ့။ ဘႀကီးသူေတာ္ အသည္းအသန္ လိုခ်င္မွေတာ့ ေပတံုးနဲ႔ ေပါင္းၿပီးရေအာင္ ယူႏုိင္ရမွာေပါ့။

“က်ဳပ္သေဘာေပါၿပီ စိတ္ခ်သာ ေနေတာ့။ ဘႀကီး လုိခ်င္တဲ့ ကိုးဆင့္ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးရၿပီ ေအာက္ေမ့ေတာ့”

ပုတ္စည္ထသြားေတာ့ ဦးသူေတာ္က လွမ္းေခၚၿပီး တူေတာ္ ေမာင္ကို ေငြႏွစ္ရာ လက္ထဲ ထည့္ေပးလိုက္တယ္။ ဘႀကီးေပးတဲ့ ေငြႏွစ္ရာက ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီး ၀ယ္ရတာထက္ ခက္ေသးတာကိုး။ ပုတ္စည္ေတာင္ အံ့ၾသလုိ႔။

(၆)
ဘႀကီးသူေတာ္ လုိခ်င္တဲ့ ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီး တကယ္လည္း အိမ္ေပၚ ေရာက္လာတာပါပဲ။ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီး ၾကည့္ၿပီး ပုတ္စည္ေတာင္ အံ့ၾသမိတယ္။ အဆင့္ ကိုးဆင့္ခ်ဳိင့္ႀကီး။ရရခ်င္းပဲ မန္က်ည္း သီးမွည့္ လက္တစ္ဆုပ္ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ၿပီး ကိုးဆင့္ စလံုးကို တုိက္ခြၽတ္ၾကည့္တယ္။ဟုတ္သား။ကိုးဆင့္မွာ ရွစ္ဆင့္က စာလံုးေတြ ထြင္းထားလုိက္တာ။ ေအာက္ဆံုး တစ္ဆင့္သာ စာမပါတာလည္း အမွန္ပဲ။ပုတ္စည္က တစ္ဆင့္ခ်င္း ဖတ္ၾကည့္တယ္။ ထိပ္ဆံုးက “မယ္ မယ္ဟင္နရီ ေဘာ္ရနီ”တဲ့။ ၿဗိတိသွ် အိႏၵိယအစိုးရ အၿမဲတမ္း သံကုိယ္စားလွယ္တဲ့။ဒုတိယအေၾကာင္းက အဂၤလိပ္အေရးပိုင္ ဆာပါရဗီြ ေဖြရာ၊ၿဗိတိသွ် ျမန္မာျပည္၏ ရခိုင္၊တနသၤာရီ၊ ပဲခူး နယ္ပထမဆံုးေသာ မဟာ၀န္ရွင္ေတာ္ မင္းႀကီးတဲ့။ တတိယ အဆင့္စာေၾကာင္းမွာေတာ့ ေဆးဆရာ ဘာေဘရီ၊ အီတာလ်ံ ေကာင္စစ္၀န္ခ်ဳပ္ အႏၵရီေနာ၏ ဒုတိယေကာင္ စစ္၀န္ခ်ဳပ္။၊ျမန္မာမင္း၏ ေရႊနန္းတြင္းေဆးဆရာတဲ့။ ပုတ္စည္က ေအာက္ကို ခ်ဳိင့္တစ္ဆင့္ခ်င္း ဆက္ဖတ္တယ္။
- ေဒါက္တာမာဖီ၊ မင္းေက်ာ္ သိဒၥိဘိသကၠ ပညာဘဲြ႔ခံ ဇာမနီလူမ်ဳိး ေဆးဆရာႀကီး။

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးလက္ထက္ေတာ္ သစ္ေတာ ၀န္။
- မိုင္းခိုင္းၿမိဳ႔စား မင္းႀကီးမဟာသီရိ ေဇယ်သူ
ခင္မမင္း၀န္၊ ပိဋကတ္ေတာ္အုပ္မင္းဦးယမ္၏သား တပည့္ ပညာရွိ ေမာင္ေမာင္ဘ

- ေရွ႔ေတာ္၀င္းမွဴး၊ သူရဲ၀န္၊ ကိုးခ႐ိုင္၀န္ မင္းႀကီး ဦးေရႊလံုး၏ လက္႐ံုးျမင္းေခါင္းႀကီး ေမာင္ၾကက္ေတာ္
- ျမင္းၿခံနယ္ ၿမိဳ႔သူႀကီးေနမ်ဳိး သိဒိၥဗလ ဦးႂကြက္နီ၊
သူႀကီးကေတာ္ မယ္ေဖာင္၊ သား ေမာင္စိုးေမာင္။

- ႏွစ္လံုးျပဴးရ ဆယ့္ႏွစ္ရြာအုပ္မင္း ဦးခေလာက္ သား သေဂြ၀ သူႀကီး ဦးႀကံဳတုိင္း
သူႀကီးကေတာ္ မမယ္တင့္။

ပုတ္စည္က ေၾကးခ်ဳိင့္ေပၚ ထြင္းထားတဲ့ စာေတြကို ဖတ္ရင္း ေခါင္းမူး လာတာနဲ႔ ေသြးေဆး ကြမ္းသီးလံုးေလာက္ လက္ဖ၀ါးထဲ ထည့္ၿပီး ပါးစပ္ထဲ ပက္ထည့္လုိက္ တယ္။ေရတစ္ခြက္၀၀ႀကီး ေသာက္လုိက္မွ ဦးေႏွာက္ ထဲကေလေတြ ႏွာေခါင္းထဲက ထြက္ကုန္တယ္။ သည္နာမည္ေတြက ဘာေတြတုန္း။ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္လက္ေဆာင္ သေဘာေပး ေပးသြားတာလား။ တနည္းနည္းနဲ႔ ကိုယ့္လက္ထဲ ေရာက္လာလုိ႔ ကိုယ့္နာမည္ ကိုယ္ဟိတ္ႀကီးဟန္ႀကီး ထုိးၾကတာလား။ ဒါကိုေတာ့ ပုတ္စည္လည္း ဥာဏ္မမီဘူး။ ခ်ဳိင့္အဆင့္ ရွစ္ဆင့္မွာ နာမည္ေတြ ဂုဏ္ထူး ၀ိေသသေတြေတာ့ပါသား။ ေၾကးခ်ဳိင့္ ေပၚမွာ ပါသမွ် လူေတြကို သူမသိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘႀကီး ဦးသူေတာ္ ေျပာသေလာက္ ဆုိရင္ သမုိင္းႀကီးတဲ့ လူေတြ ဆုိတာေတာ့ ရိပ္မိတယ္။ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးမွာ နာမည္ကမၸည္း ထုိးထားၾကတယ္ ဆုိကတည္းက သည္ကိစၥဟာ အေရး တႀကီးကိစၥဆုိတာလည္း သေဘာေပါက္တယ္။ သေဂြ၀ သူႀကီး ဦးႀကံဳတုိင္း ဆုိတာေတာ့ ဘြားဇီးကြက္ရဲ႔ အေဖ၊ ကိုယ့္ရြာက ေရွးသူႀကီးေဟာင္းရယ္လုိ႔ သိတာက လြဲလုိ႔ က်န္တဲ့လူေတြကို မသိတာလည္း အမွန္။ အဂၤလိပ္ေတြလည္း ပါရဲ႔။ ဗမာေတြလည္း ပါရဲ႔။ဆရာ၀န္၊ ေဆးဆရာေတြလည္း ပါရဲ႔။ ပိဋကတ္ေတာ္အုပ္လည္း ပါရဲ႔။ ျမင္းေခါင္းလည္း ပါရဲ႔။ သူႀကီးလည္း ပါရဲ႔။

ေျပာစရာ က်န္တာက ပုတ္စည္လက္ထဲ ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီး ေရာက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘႀကီး ဦးသူေတာ္ လူ႔ေလာကထဲ မရွိေတာ့တာပါ။ တစ္မနက္ ၾကက္အုိႀကီး တြန္ၿပီးတာနဲ႔ ခါတိုင္းလုိ မထလုိ႔ ၾကည့္ၾကရာက ေသမွန္း သိၾကတာပါ။ ဦးသူေတာ္ ေသေတာ့ ေရႊစင္ ျဖတ္စရယ္လုိ႔လည္း မျဖစ္ပါဘူး။ ဦးသူေတာ္ ေသၿပီ ၾကားေတာ့ ေမာင္မွတ္ေတာင္ အေျပး ေရာက္လာေသးတာပါ။ ငါေသရင္ မေအ ေသရင္ေတာင္ ဖ်ာနဲ႔အုပ္ခဲ့၊ ျမန္ျမန္ ေျပးခဲ့လုိ႔ ေျပာဖူးတာကိုး။ ေရႊမျဖစ္တဲ့ အျပင္ အေလာင္းေတာင္ ေရခ်ဳိး ေပးခဲ့ရေသး။ထြက္ရပ္လည္း ေပါက္ပံု မရပါဘူး။ ရြာသခ်ဳႋင္းမွာပဲ သူလုိ ကိုယ္လို ျမႇဳပ္လုိက္ရတာပါ။ ဦးသူေတာ္ ၀ိဇၨာျဖစ္တယ္ မျဖစ္တယ္ ရြာမွာ ႏွစ္ျခမ္းကြဲကေတာ့ တစ္စပ္တည္း ျပန္မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။

ဦးသူေတာ္ ေသေတာ့ ပုတ္စည္နဲ႔ မေအ ေဒၚသီလတုိ႔က ေရွ႔အိမ္ႀကီး ရလုိက္တယ္။ ဦးသူေတာ္ ၀ယ္စုခ့ဲ့တဲ့ ေၾကးတုိေၾကးစ ေတြလည္း ပုတ္စည္တုိ႔ တိတို႔ ထိေရာင္းစားတာနဲ႔ ကုန္သေလာက္ ျဖစ္ေနၿပီ။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဦးသူေတာ္ မဂၤလာ ယူေနက် ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ေၾကးကြမ္း အစ္ႀကီးနဲ႔ ေပတံုးဆီက ပဲေႂကြးနဲ႔ သိမ္းလုိက္တဲ့ ေၾကးခ်ဳိင့္ႀကီးပဲ ေလာက္ေလာက္လားလား က်န္ေတာ့တာပါ။ ဘြားဇီးကြက္လည္း မရွိေတာ့ဘူးကိုး။

(၇)
ပုတ္စည္က ေသွ်ာင္မရွိေပမယ့္ ေခ်ာင္ပတ္ ပု၀ါကေလးပတ္၊ လည္ကတံုး အက်ႌနဲ႔ မန္က်ည္း ပနီပင္ႀကီးေအာက္ သူ႔ဘႀကီး ထုိင္ခဲ့သလုိ ထိုင္ေနပါၿပီ။ တစ္မနက္ေတာ့ ေၾကးထြင္းဆရာ လာပို႔တဲ့ နံပါတ္ကိုးခ်ဳိင့္ အဆင့္ကစာကို ကြၽဲေကာ္ကိုင္း မ်က္မွန္ တပ္ၿပီးဖတ္တယ္။ သူေရးေပးလုိက္တဲ့ အတုိင္း ဟုတ္ကဲ့လား ေပါ့ေလ။ ထြင္းထားတာလည္း သပ္ရပ္ပါရဲ႔။

“ကိတၲိမေလာဟာ၊ေၾကး၀ိဇၨာ၊ထြက္ရပ္ေပါက္ အဘ ဦးသူေတာ္၏ တူ၊ သေဗၺသတၲာ ကမၼသကာ ဣစိၦတံ ဆရာဦးပုတ္စည္”
ပုတ္စည္ သေဘာက်သြားတယ္။ ေၾကးထြင္း ခကေလး ေပးလုိက္ေတာ့ ေၾကးထြင္း ဆရာလည္း ျပန္ၿပီ။ မေအ ေဒၚသီလ ကေတာ့ ထံုးစံ အတုိင္းပါပဲ။ ထမင္းဗ်တ္ႀကီး မလာခဲ့တယ္။ ျဖဳတ္ႏွစ္ေကာင္ တ၀ဲ၀ဲနဲ႔။ သားပုတ္စည္က ဆရာျဖစ္ၿပီ ဆုိသကိုး။ မ်က္ေစ့ေနာက္လုိ႔ ထင္ပါရဲ႔။ၾကက္အုိႀကီးက သားအမိ ႏွစ္ေယာက္ကို အစာေကာက္ရင္း လည္ပင္းႀကီး ေငၚၾကည့္ ေနရာက အခ်ိန္ မဟုတ္ အခါမဟုတ္ ထတြန္ ပါေလေရာ။ ခါတုိင္းလုိ ေၾကးဓာတ္ေတာ့ မပါရွာေတာ့ပါဘူး။

“အြတ္ခြၽရီး ခြၽရီး ခြၽတ္ အြတ္”

ေန၀င္းျမင့္
(ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္း၊ ေအာက္တုိဘာလ ၂၀၁၀)

ဒါပဲ။

Posted in: ေမာ္ဒန္၀တၳဳတို